【大纪元6月11日讯】（新唐人电视台报导）主持人：我们有观众朋友在线上等候，我们先接一下德州吴先生的电话，吴先生您请讲。
吴先生：那个地震的问题我有一些不同的看法。共产党有没有变？我觉得它变跟不变其实没有什么关系，难道说共产党变好了，就能让它在中国存在吗？从最初来讲，它本来就不应该在中国存在的。
我经常跟一些华人朋友探讨，我就跟他说，你看看日本侵略中国，他是外来的侵略者，为什么说我们要同仇敌忾去抵抗日本的侵略，因为他是外族的，他是外面侵略进来的，他根本不属于中国的，所以要同仇敌忾的去抵御他。
那么你想想看，共产党不是同样类型的东西？只不过它不像日本那样用肢体用刀枪来侵略，而是用思想、灵魂来侵略，那不就是侵略？它本身就不属于中华的。所以从这个角度来讲，中华儿女必需要同仇敌忾把它赶出去。
那么怎么样把它赶出去，这是一个值得大家深思的问题。我觉得法轮功的朋友做《九评》、“三退”，还有在全世界表演艺术(神韵艺术)的高点，还有做了很多很多这类的东西，我觉得抓住了这个点子，就像打蛇抓住了七吋，所以共产党才会这么害怕。
因为这样做下去，就真正的能让中国人民认识到，喔！共产党其实是一个外来的东西，所以你必须同仇敌忾的把它抵御出去。
主持人：好，谢谢吴先生。那现在我们再接一下美国林女士的电话。林女士您请讲。
林女士：您好，我刚刚听陈凯先生讲，我觉得他讲的非常好。但是我觉得在中国大陆的人，我想应该说在中国文化里面，他对人权的关注其实是满缺乏的，所以你说中国共产党有没有改变，其实这不是重点，应该说，到底在中国文化里面，它对人权的了解有没有更深入。
如果它因为跟世界接触而对人权有更深入的了解，那它的民族主义，甚至于它认为谁是它的一部分，甚至于那种大中国思想，什么华人思想应该要降低的话，我想它才会进步，而不在于是不是共产党的问题。谢谢。
主持人：好，谢谢林女士。那我们现在接一下台北魏女士的电话，魏女士请讲。
魏女士：我看到那个“六四”的影片，就想到60年前台湾的“二二八事件”，它们的做法都是一样，一模一样的，你看看它们没有变，永远不会变，它们变得更高明，杀人不见血而已，其他的都不会变，永远都不会变。要靠人民变，人民大家要懂得人权跟文化与中国人的道德，才有办法改变中共的作法。
中共跟国民党是永远不会变的，你看现在在纽约法拉盛闹的那个事情，都是国民党的老国民党员，你看那个中共的领事到中华会馆去感谢他们，去给他们握握手，他自己也公开的讲出来，这个中华会馆都是国民党员。
主持人：谢谢魏女士。各位观众朋友，今天我们的话题是“从‘六四’到大地震，中共变了吗？”欢迎您打我们的热线号码提问或发表意见，热线号码是 646-519-2879，中国大陆的免费号码是4007128899再拨8996008663。现在我们再接一下纽约长岛周先生的电话，周先生请讲。
周先生：您好，《新唐人电视台》，我住长岛。“六四”运动又到了，今天又是一个纪念的日子。我们看到“六四”运动发生在1989年，对不对？那时候是几十个学生开始了非常理性的要“反贪污、反腐败”，这口号非常好，但是接下去可能就变成比较…可能目标就被困住了，因为有一些人利用学生来扩大事态。
甚至那时候，苏联领袖戈尔巴乔夫到中国访问，他经过桥底下时，看到解放军被一些暴徒杀死，尸体被挂在桥底下，这是外国领袖都看到的场面。在这样的情况下，中央政府一直用直升机传达，叫他们要撤离天安门广场，国事没办法进行。
这种事情无论发生天安门广场，或者发生在美国华圣顿，我看美国政府是怎么处理的？问题一定是这样子。看到解放军被杀，他们也是人家的子弟送到军队里保护疆土，想不到会遭到毒手。所以说平反“六四”问题，问题我是不晓得，但是如果杀解放军的凶手他们能自动投案的话，那么要平反，我想问题比较好处理。
主持人：谢谢周先生。我们接一下明尼苏达州的刘先生的电话。
刘先生：安娜好、陈破空、叶宁好，陈凯好。我是《唤醒国人》的作者刘蔚。共产党其实根本没有变化，共产党的本质就是靠武力霸占老天给人民生活的土地、矿产等所有资源，武力垄断国防、教育等多种行业，全方位压榨人民，这才是它的本质和特征，没有这个特征就不是共产党。
第二点我想谈的是，在法拉盛，共产党组织暴徒攻击法轮功学员，指责法轮功学员破坏救灾，那是完全没有道理的。法轮功学员是拦截了救灾人员，还是救灾物资？通通没有！做这些事情的正是共产党。
在拦截了救灾人员方面，共产党在救人黄金时间的72小时之内，拒绝外国专业救援队的进入；在拦截物资方面，地震在5月12日发生，到5月21日地震发生10天后，都江堰市新建小学300名遇难学生的父母还没有得到救灾物资，他们是在都江堰市的周围看见那里有牛奶、花生、方便面等救灾食品，自己去吃的。
主持人：谢谢刘先生，明白您的意思了。对刚才几位观众朋友有什么回应呢？
陈破空：我首先回应一下纽约周先生的说法，因为周先生的说法很有代表性，但是首先周先生有一个错误的事实、错误的信息，说苏联领袖戈尔巴乔夫访问中国，看见了什么桥梁上挂着解放军尸体。
戈尔巴乔夫是在1989年5月19日左右访问中国的，那个时候离“六四”还有半个多月，而所谓解放军的尸体是政府播出来的6月3日、6月4日的画面。所以周先生首先是把自己的论述建立在非常错误的事实和错误的基础上，难怪周先生会为这个解放军的死而感到义愤，也就是说周先生19年都接受这错误的信息，一个错误的事实，这是首先需要指出的。
另外一点，周先生讲到，“六四”要平反首先要追出杀人凶手，周先生对共产党太不了解了，完全不知道当时北京的情况，当时北京学生的民主运动完全是和平的、理性的、非暴力的，在世界上可以说是绝无仅有的。
手无寸铁的莘莘学子完全是用自己的嗓音，甚至绝食这种软抵抗方式来向中共抗争，向中共呼吁。我们看看法国大革命攻占巴士底狱，那样的暴力革命都得到世界的承认；而罗马尼亚推翻共产党集团，是把共产党的总书记枪决掉，在24小时内就开庭并且枪决。
中国在“六四”之前没有发生任何的暴力，没有发生任何的运动，甚至当时社会治安好到什么程度，连小偷都被感动了，连小偷都罢偷，被从事民主运动的学生和市民所感动，这是旅居海外的周先生所要了解的。
另外说追究杀解放军的杀人凶手，我们看到6月3日和6月4日，首先是中共指使军队对民众开枪，部分民众展开了自卫还击和正当防卫，在这个时候造成了解放军方面的死伤，这是事实。
但是另外一方面，周先生对共产党所不了解的是，共产党历来利用特务手法，用苦肉计来激化矛盾。刚才周先生讲的一句话，说学生运动开始是理性的，这正确的，说后来有人利用学生扩大事态，利用学生扩大事态的恰恰是中共政府！
中国共产党派人扮成特务去砸军车、烧坦克、抢商店，甚至杀自己的军人，共产党是干得出来的，它是无所不用其极！它在其中制造仇恨，激化矛盾，甚至把枪支扔出来，让学生去捡，好在学生又把枪支还到公安部。你想想学生真的要去杀那些解放军的话，枪支拿到自己手上，不就可以开枪吗？
所以周先生对国内的情况是非常不了解的，这就是我们感觉到为什么有部分海外华人为中共政权辩护的原因，因为他连基本的事实、基本的信息都不了解，完全听信中共的宣传。
中共在“六四”镇压之后，控制了千百个电视台，千百家电台，千百家报社，单方面展示解放军的死伤，完全没有展示老百姓的死伤。即便中共所谓的发言人袁木，当时都吞吞吐吐的承认有300多市民和学生死亡，但是它没有展示任何画面。所以我觉得周先生是需要了解真实的事实，然后再来讲话会更加客观，谢谢！
主持人：现在有位中国大陆打过来的郑先生，郑先生您请讲。
郑先生：我不同意你们的观点，可以发言吗？
主持人：当然可以，您请说吧。
郑先生：特别是我不同意你们的立场──反动、反华。其实就是因为你们反党，所以我们才长期的这么宣传，不这样怎么能愚弄我们的人民？当然是非善恶，甚至“宗教”还是“邪教”的解释权，都亏我们专制，从来不在乎人民的感受。
要想了解我们，可以先看看我们有哪些朋友，古巴、缅甸，特别是北朝鲜，一切专制暴政都是我们的铁哥儿们。当然我们的火炬到了广大民主国家，就成了过街老鼠，是啊！但是我们不会垂涎民主，因为只有暴政才能维持我们现有的特权。
你们昭雪“六四”，为法轮功平反，为法轮功申冤，你们想没想到过我们的感受？他们人这么多，不镇压行吗？
你说他们都是好人，唉呀，这点我比你们都清楚。广大的学生当然是好人；遵守真善忍的人，当然是好人。但是从历史上看，好人对我们的威胁最大。道理很简单嘛，邪恶害怕正义，黑暗害怕光明，暴政害怕和平。
四川地震有什么可大惊小怪的？不就是死了十来万人吗？借用我党最伟大的科学家何祚庥先生的话，谁让那些、特别是那些儿童，不幸出生在中国呢！我党就是伟光正，在这一点上，我们没有给自己留任何余地，我们只有好的一面，只有好的一面！
那么我们就把丧事当喜事办，让你们看看天灾无情，但是我们报导出来的场面，不始终是那么温馨感人吗？我们又一次取得了胜利，而且要从胜利走向胜利。按照你们的逻辑，我们一无是处，不对，是我们解救了历史上最经典的反面教材。你们还能再找出一个像我们这样十恶俱全的东西吗？
主持人：谢谢郑先生，因为还有其他的观众，我们的时间也不多了，谢谢您来电话。叶宁先生，您对这几位观众朋友有什么要回应的？
叶宁：我觉得中国大陆郑先生的评论淋漓尽致，极为精彩！中国共产党显然是垄断了话语权，话语权这三个字非常有讲究。
中国共产党执政近60年来，从来就是一家独霸“话语权”，它垄断了话语权以后，它当然可以把黑的说成白的，白的说成黑的。在法轮大法出现之前，这个历史没有改变过。
所以我说中国共产党执政以后，对各种宗教信仰团体的迫害，是有无数的先例，唯一没有先例的是，被迫害以后起而兼之不屈不挠，有组织的、规模性的反抗。
我看了89“六四”的画面以后，我觉得今天和89“六四”最大的不同就是89“六四”是一场没有组织的、群龙无首的、无效率的抗争。而现在法轮大法所进行的这种和平理性、非暴力性，但是有组织的、规模性的抗争，是一种组织得非常良好，非常有效率的抗争。
(待续)
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