【大纪元6月3日讯】耶稣说: “不可为自己积聚财宝在地上，因为有虫蛀，也会生銹，又有盗贼破门进来偷窃｡要为自己积聚财宝在天上; 那里没有虫蛀，不会生銹，也没有盗贼进来偷窃｡你的财宝在哪里，你的心也在那里｡” (马太福音 6: 19-21)
一般通说，人生的追求莫大于幸福｡一般通说，幸福莫高于 “财﹑子﹑寿”｡一个人拥有 “财﹑子﹑寿”其中任何一种，都算得上得到人生的至宝｡ 是故，生了婴孩，母亲都会如获至宝，母亲的鼻子往上翘｡一个老人又活了一年，子辈孙辈都会忙着筹备庆寿｡玩股票的人，股票上涨一倍，忍不住不向朋友透露心中的快乐; 相反地，股票暴跌，闷声不响，其苦难当｡
求子，当然在地上; 是故，不孝有三，无后为大｡求寿也当然在地上; 是故，秦始皇要吃不死丹｡求财，更当然在地上; 因此，人人羡慕Bill Gate不到三十岁，已经是世上首富，令人羡慕﹑令人嫉妒! 可是，“凡人必死”｡生不带来，死不带去｡这是最残酷的历史铁则｡你我去世，肯定可以带走一副棺木，所有富可敌国的人，或其威力足以征服整个文明世界如亚历山大大帝去世，也不过带走一副跟穷人死去大小相同的棺木｡
其实，人走了，更重要的，是可以带走另一种财宝的｡这种财宝就是经年累月不断辛苦积下来而存放于天上的｡耶稣告诫世人，不可为自己积聚财宝在地上，因为有虫蛀，也会生銹，又有盗贼破门进来偷窃｡要为自己积聚财宝在天上; 那里没有虫蛀，不会生銹，也没有盗贼进来偷窃｡
天上的财宝与地上的财宝，其类型有些相同，可是，多数差异极大｡最大差别在于: 追求地上财宝的人心在自己，利归自己; 追求天上财宝的人心在天国，利归他人｡这就是耶稣在此段经文最后的告诫: “你的财宝在哪里，你的心也在那里｡”
既然一个人离开人间可以带走属天国的财宝，那么做些什么，如何做，才能增加天上财宝呢?
(1) 首先，要正确认识世人都不过是神(上帝)的管家｡你被神托付来管理你在世上的一切，包括时间﹑才华﹑和财富｡因此，你在世上没拥有什么，死后从世上也带不走什么人间的财宝｡
(2) 其次，要知道神的本质是至真，是至善，又是至美｡那么，神品评一个人的等级，一个人天国财宝的多寡，其标准应该离不开“真﹑善﹑与美”｡
是故，将真﹑善﹑与美给与需要真﹑善﹑或美的人去享受，或跟他们同享，这种人必蒙天上的福气｡这种真﹑善﹑或美的施予他人或与人同享，一言以蔽之，便是立德﹑立言﹑立功，其方式，有的人表现在心灵的止渴上，有的人表现在强权奴役的解放上，有的人表现在肉体饥饿的解救上，有的人表现在智能(例如哲学﹑科技﹑文艺)的创作上｡主耶稣三年马不停蹄地传道，就是传播上帝国的福音｡这福音包括心灵的止渴，强权奴役的解放，肉体饥饿的解救，以及智能的丰富创作上｡其中心灵的止渴居首位｡
历代圣徒多少效法主耶稣的好榜样，把心灵的止渴放在追求属天财宝的首位｡我认为这种类型的圣徒有两千年前的圣保罗﹑圣彼得﹑和圣约翰，一千五百年前的圣奥古斯汀，四百年前的马丁路德和加尔文，以及二十世纪的Albert Schweitzer ， Mother Teresa，和台湾的黄彰辉牧师｡ 至于，三千年前的摩西，法英百年战争时期 (1337年开始，1453年结束)法国的女子–圣女贞德，美国独立战争时期的领袖–华盛顿将军，美国南北战争时期解放黑奴的林肯总统，二十世纪领导台湾民主运动的郭雨新先生是属于强权奴役解放的类型｡
百年前的首富Andrew Carnegie临终之前，为文化﹑教育﹑研究等行善，捐出他所拥有的一切， 同样，Bill Gate 正在捐出他大部分财富照顾非洲和印度穷人翻身，是属于肉体饥饿解救的崇高类型｡古代希腊三哲学家(苏格拉底﹑柏拉图﹑亚里斯多德)，古代唐山三子 (孔子﹑老子﹑孟子)，文艺复兴时期 (The Renaissance, 1350-1550)的Michelangelo, 莎士比亚，和牛顿，乃至于十九世纪﹑二十世纪的贝多芬，爱迪生，和爱因斯坦等发明大师均属于智能创作的伟大类型｡台湾历史将记载，蒋介石父子统治时代，白色恐怖被害人柯旗化老师在绿岛等政治犯监狱暗无天日地度过15年以上｡在这度日如年的绝望之中，柯老师没有虚度一天光阴，埋首完成数十本书，包括不朽之作“新英文法”造福千万人群，又埋首创作台独理论，更可敬的，将其思想化成力量激发绿岛每一受刑人以及绿岛每一狱吏终生热爱宝岛台湾，其道德感召史无前例｡
如果你认为你的能力有限，实在低于上面所举不同类型的圣人，是否就应该忧伤天上财宝不可能会积蓄足够? 我想这种忧伤大可不必有｡何以故? 因为上帝没有订定太严苛的标准｡
且看主耶稣在一次传福音的时候如何告诉世人｡他说，人子(主耶稣)要再来，当他由天使陪伴来临时，他要坐在荣耀的宝座上做最后的审判｡这时候，他要把地上万民都聚集在他面前｡然后，把义人和不义的人分别出来｡这时候，他要面对义人说: “蒙我父亲(圣父上帝)赐福的人哪，你们来吧! 来承受从创世以来就为你们预备的国度｡因为我饿了，你们给我吃，渴了，你们给我喝; 我流落异乡，你们收留我 ; 我赤身露体，你们给我穿; 我害病，你们照顾我; 我坐牢，你们来探望我｡” 那时候，那些义人要回答: “主啊，我们什么时候看到你饿了，给你吃? 渴了，给你喝? 什么时候看到你赤身露体而给你穿? 我们什么时候看到你害病或坐牢而去探望你呢?”王要回答: “我郑重地告诉你们，既然你们为我的跟从者中最微小的一个人做，就是为我做 !” (马太福音25: 31-40) 在这经节里，主耶稣告诉世人，只要 “为他的跟从者中最微小的一个人”施与止渴﹑收留﹑衣穿﹑探访 (包括病人和犯人)，这种人都达到上帝所订定标准的天国义人｡
弟兄姐妹们: 上面的标准够松吧｡假如你几十年来都在做，请再接再励｡如果还没有开始，此刻立志从今以后少热心地上的财宝，把你的时间才华和财富改用来增加天上的财宝｡
一个人何以见得他的天上财宝不断在增加之中呢?
一﹑ 不计较他人服务人群不像你热心，不强求人间有无报酬，心中常存感恩喜乐;
二﹑ 人与人相处，不用腐化人格的 “贪”﹑ “妒”﹑ “恨”﹑ “骄”﹑ “欺”﹑ “骗”﹑或 “仇”;
三﹑ 严格约束自己心思﹑言语﹑及行动，放宽心胸多多体谅﹑宽恕别人;
四﹑ 积极欣赏他人的优点，自己做错事则勇于认错 ;
五﹑ 右手做善事，不让左手知 ｡
最后，常记: “施比受有福” ， “施”就是行动，就是付出，就是仁爱，就是良善｡也要常存感恩，感谢赞美主，感谢上帝托付你机会，更要不断把握机会，答谢上帝交托予你人生的重任｡ 尤其是要切记: 地上生命短暂，今生必过去，世上财富即使拥有多大，死后可以带走的，不过是人人相同的一副棺木｡来世永恒，又有可怕的最后审判; 追求永恒生命才是生命的真谛，人生的意义，也是人生最高又是最终的目标｡这个追求其实不难，因为上帝所订定标准并不严苛｡
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