四百多年前，法國人諾查丹瑪斯寫下了《諸世紀》預言。這是一部由近千首自由體詩組成的預言集，以四行短詩（或五行詩）的形式，對未來進行預測。看上去苦澀難懂，但又極富情節化描寫。
東方傳統預言通常以中華神傳漢字為主，配以拆字、組字、諧音、暗喻（代）、疊加等技法，融入佛道、易經、八卦、陰陽、五行等學說。而西方文化與東方文化有很大的差別，文字與漢字迥然不同，文化底蘊明顯不足，因此《諸世紀》更注重情節及特徵性描寫。預測的人名通常改動一兩個發音、顛倒順序，或用代名把真名隱去。
幾百年來，《諸世紀》吸引了一代又一代讀者，積累了豐富的史料，在歷史印證的過程中，也不斷爆出新的發現。
《諸世紀》紐約空爆一篇，「天空在燃燒」、「 四十五度之地」、「龐大的新都市」，將911恐怖襲擊事件中，紐約世貿大樓被飛機撞擊後的情形，進行了特徵性描述。紐約的英文名字NewYork就是「新型都市」的意思，地理位置也差不多四十五度（北緯）。「魔鬼般蹦跳在每個角落」，面對突發事件，人們在房間裡害怕、恐懼、無奈，完全驚慌失措的樣子。「欲對日耳曼人作前所未有的考驗」，911恐怖襲擊事件直接導致了約二千七百多人喪生。對美國而言，可以說是建國以來所遇到的最大挑戰了。
諾查丹瑪斯本名叫米歇爾•德•諾斯特羅達姆，人們所熟知的是他拉丁語風格的名字。諾查丹瑪斯在《諸世紀》中對現代武器進行了預測：「周遊海陸乘風破浪的魚」、「 光滑無鱗讓人毛骨悚然的異形」。 導彈、魚雷和潛艇的情形與預言的描述非常相似，似魚不是魚，光滑而無鱗，令人毛骨悚然的傢伙！非常有趣的是，在《推背圖》中也有類似的描述，如「飛者非鳥，潛者非魚，戰不在兵，造化遊戲」的詩句，對現代武器非常貼切的進行了描述。
在《諸世紀》「巴以衝突」一篇中，諾查丹瑪斯用「水、火、鐵、繩」分別代表「淚水、怒火、仇恨（冷酷，鐵是冷的）和死亡（繩，代表絞刑）」。 對巴、以之間的矛盾衝突進行了暗喻式描述。
有人對預言的真實性提出質疑，也有人說預言是假的，是後編出來的。預言是否屬實？有不同時期的不同版本為證。至於說假的之人，不知以何為證？
「1999年7月」的預言曾經是一篇頗有爭議的預言，歷史走過那一葉時，人們才發現：是「法輪功在中國遭到迫害」。毫無疑問，歷史的展現會讓人們相信真實的一切，或許這正是這些預言家們的期望。他們利用各種方式，向人們表達著他們對未來的關注。
諾查丹瑪斯在《諸世紀》中講了一個幽靈房間的故事，他想通過這篇預言告訴人們：人的靈魂是真實存在的，人存在輪迴生死。西方有許多從事靈魂研究的人，確實發現了許多極具價值的研究成果。在一篇預言中，諾查丹瑪斯預言了神的到來，告訴人們：今天的人類正處於一個特殊的歷史時期。神秘的薔薇卍字符系列預言是隱藏在《諸世紀》中的最大秘密，他向人們講述著「法輪大法在世間正法、度人」的這一事實。
諾氏在生前留下七幅畫作，這就是他的《失落之書》。在每一幅畫上，幾乎都畫著一個「輪」，科學家把他們稱為「時間之輪」、「生命之輪」。他們到底是什麼輪？
在一幅畫上：畫著一個光焰無際的太陽和一隻雄獅。佛家把「雄獅」視為勇猛精進的象徵，在佛法的修煉中，要像雄獅一樣勇猛精進的意思。
在另一幅畫上：畫著一艘大船，船的上方是一個「輪」。而在船的旁邊，諾查丹瑪斯正捧著一本書，在認真的閱讀。法輪大法中有「法船」之說，人一旦修煉了佛法，就如同登上了法船。（經文《悟》「乘法船悠悠」）
還有一幅畫：畫著一個婦女，婦女的一隻手臂立著，另一隻手臂卻有些傾倒。這似乎是法輪功「兩側抱輪」的動作。一名弓箭手手拿弓箭，瞄準婦女，作放箭姿勢。歷史上許多正信曾經遭受過迫害，這是寓意法輪功被迫害嗎？
當然，還有其它的幾幅畫，這裡暫不破解。
預言從出現之日起，一直撲朔迷離，給人留下了一個個懸念和伏筆，但最終將走向明瞭。共產幽靈的出現，給中華民族帶來了空前的災難，也使五千年的文化傳統損失殆盡，即使是《推背圖》也未能倖免。儘管中共號稱「天不怕，地不怕」，但它對善良無辜民眾的迫害，和半個多世紀對中國人民犯下的罪行，最終將導致其敗亡，這也是歷史的必然。(待續)
－－摘編自正見網
