戲劇反映世道人心。社會上往往有些曖昧狀況，從表面看不出破綻；尤其有些人自私、狡猾，善於掩飾，在巧取豪奪之後，若無其事；要不是你曾直接受害，你看他神情自若還誤以為他是個好人。京劇《宏碧缘》中就有一個這樣的角色王倫，王倫是富家公子，後來仗父蔭官做到嘉興知府，說起來是社會顯赫人士，卻盡做壞事。清末突然流行《宏碧缘》，暗寓針砭，直斥末代王朝官員的腐敗，其實善惡逃不過自己的良知，戲曲不過借事刻劃，諸惡莫作，眾善奉行，勸人醒悟，復歸於善，讓社會能和樂融融。
目前共產王朝瀕臨崩潰，腐敗狀況可怕到極點。《宏碧缘》的王倫，直接讓人想到倚仗父蔭的薄熙來，此一腐敗的典型，更令人恐怖寒心。薄熙來任大連市長時，江澤民發起迫害法輪功，他為巴結，以拼命抓取法輪功學員虐殺當成政治資本，果不其然升為遼寧省長，繼續他蓋大監獄集中法輪功學員，接下來就傳出法輪功學員器官被活摘販賣謀利的事；薄是如此蔑視人權，不把人命當回事。欺天大謊的行徑，不過為了自己升遷，何曾是為百姓。薄熙來極會做作，尤其他操縱媒體，懂得行銷自己，治黃掃黑，騙取清譽，謀奪權利。
《宏碧缘》王倫表面知書達禮，男主角駱宏勳看不出他的奸險，竟與他結拜為友，造成駱宏勳及許多俠義之士（如駱之師弟任正銓）狼狽不堪的命運。好在眾多江湖好漢相救出險，這齣戲讓觀眾也身歷其境的體會，一個人可以壞到這樣，他對著你微笑，內心卻包藏禍心，將你除之而後快。
光明遭黑暗挾持，你會怎麼選擇？有人認為事不干己高高掛起，自以為不表態就不會被黑暗打擊到。在這種心態下，也真是駭人聽聞，法輪功學員追求真善忍，從1999年720至今已11年，中共至今仍發放大筆金錢繼續在誣陷與虐殺堅持光明的法輪功學員。對比之下，清末的《宏碧缘》除惡官、惡吏、救善良的百姓，又是多麼的有人情味。有時，屈從黑暗的人，是怕心造成一時的迷失，隨著真相聽到越多，心裏的光明就越亮，最後終能擺脫黑暗。但愚蠢的人，自以為跟著黑暗是在保命，還去緊緊擁抱王倫那種惡人。《宏碧缘》把惡人的真面目都給你瞧清楚了，你有必要還繼續跟著送死嗎？
嘉興的地理位置，北上可達蘇州、無錫、常州、鎮江、揚州，南下可達杭州，水鄉往來，舟楫便利。《宏碧缘》寫龍潭水寇鮑自安與將門之後駱宏勳行俠仗義、除暴安良的故事，江南風景與英雄俠女結合，暢快人心。最早是在光緒中期，在上海天仙茶園排演《宏碧缘》八本連台本戲，提綱是由著名紅生王鴻壽（王三麻子）所撰擬的，王鴻壽還擅演《宏碧缘》裏的任正銓、陳殿勇、胡理、廖世沖、徐策等。現在京劇常演的《嘉興府》、《四傑村》、《酸棗嶺》、《巴駱和》、《徐策跑城》等都是出自這八本的《宏碧缘》。
民國五年上海競演連台本戲又續編了許多《宏碧缘》續集：九本、十本、、、越編越離奇，少了人世閱歷、人生智慧，戲就沒那麼吸引人了。而前這八本的《宏碧缘》細膩掌握人物的心理狀態，栩栩如生，尤其情節著重善有善報、惡有惡報，明斷果決、快意恩仇，掃除曖昧，直道直行。處理細節變化與實際生活貼近，通俗中不失理致，不囉唆、不隔闔，吸引人人愛看。
比較之下，新派寫手如張愛玲，沉溺描寫人性的執念，認為環境對人不公，人只有原地打轉，不然就是以暴易暴式的一搏。因為誤認惡比善有力量，所有感覺只是徒然，她迷失在自我堆積的文字障裏，讀者霧裏看花看得心生退縮、世界變小。她的新派寫作（據說得力於毛姆）失去中國人感情的大氣與真實－那種強調善良可以帶來希望，君子坦蕩蕩，世道可以上通天道。
至於張愛玲之後，小說以怨恨、控訴叫囂，捏造階級鬥爭的「寫實派」文學，品味更低級，血腥殘忍，強逼人看。中國人被洗腦變成盲從，再沒有豁達的胸襟。檯面上都是善於說謊、捏造欺人的王倫與薄熙來這種人，占盡便宜統治別人，還推說他們只是代表一般人，五十年前說到王倫人人不齒，五十年後說到王倫竟是個「先進」的好人？這是甚麼世道呀！
《嘉興府》梅滔捏造罪狀誣告駱宏勳於嘉興府，駱宏勳大鬧公堂。鮑自安率一夥人乘船趕到嘉興行俠仗義，濮天雕濮天鵬行刺王倫被捉，鮑自安率眾劫法場，打鬥十分激烈。記載寫鮑自安：光膀子穿厚底翻筋斗、摔踝子，打真刀「跺頭蕩子」；大馬快、二馬快，手拿大刀翻大筋斗等等。正方、反方功夫都好，棋逢對手，舞台上看的眼花撩亂、十分精彩。可不像某某黨偽光正，又板又僵，吃定全民，人心盡失還盡自粉飾，演獨腳戲說自己大獲全勝。@*
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