尊師重道是我們中華民族的傳統美德，老師授人以「德」、「才」，教人做人之道、學業、技能及為人處世的行為規範，使其一生受益，因此古訓中有「一日為師，終身為父」之說。古人非常注重品行修養，學師德，謝師恩，留下了許多感人的故事，以下為其中的幾個。
文王、武王師事姜子牙
商朝末年時，西部諸侯國之長周文王以德化民，推行仁政，深明要治理好國家就要任用賢德之人。他思賢若渴，聽說姜子牙道德高尚、學識淵博、是當世大賢，就選定吉期，齋戒熏沐，極其精誠的親自率眾到磻溪去敦請。
談話中，文王看姜子牙胸懷博大，有經天緯地之才，濟世安民之志，便高興的說：「我祖父在世時曾對我說：『將來一定會有位聖人至周，幫你把周興盛起來。』您就是我祖父說的聖人啊。」說罷就請姜子牙與他同車而歸。
文王任姜子牙為丞相，請他當自己的老師，向他請教治國安民的方略，西周更加強盛起來。文王臨終前把兒子武王託付給姜子牙，文王囑其子：「以父事丞相，早晚聽訓指教。可請丞相坐而拜之。」武王於是尊姜子牙為相父，又尊為「師尚父」。姜子牙不負眾望，勵精圖治，輔佐武王伐紂，一統天下，為後世開闢了治國興邦之正道。
子貢維護師道尊嚴
春秋時，孔子的學生子貢，聰穎好學，克己自律，對老師畢恭畢敬。不僅是孔子儒家學說的傳播者，而且還是其堅定的捍衛者。他視師志為己志，弘揚道德仁政思想，時時處處維護著老師的尊嚴和聲譽。
陳子禽問子貢說：「孔子的學問是從哪兒得來的？他周遊列國，了解了各國的政事，是請求人家告訴的，還是人家主動說的呢？」子貢說：「文王、武王的仁義之道流傳在世間，賢能的人知道它的內涵，缺少賢能的人只知它的皮毛，道義公理無處不在，夫子在哪裏不能學習呢！夫子打聽消息的方式也和一般人不一樣，他是憑著溫和、善良、恭謹、儉樸、謙讓的美德得來的。」
齊景公向子貢詢問孔子的賢能時，子貢馬上回答說：「夫子聖人也，豈直賢哉。」魯國大夫叔孫武叔毀謗孔子，子貢義正詞嚴的說：「這樣做是沒有用的！夫子是毀謗不了的。別人的賢德好比丘陵，還可超越過去，夫子的賢德好比太陽和月亮，是無法超越的。雖然有人要自絕於日月，對日月又有甚麼損害呢？只是表明他不自量力而已！」
子貢這樣做是源於他對孔子的敬佩和對其學說主張的深刻理解，源於他認定追求真理和維護道德是正義的事情。
岳飛念念不忘師恩
宋代民族英雄岳飛，幼年喪父，家境貧寒，無錢上學。但他非常好學，常在私塾窗外聽課，無錢買紙筆，就以樹枝為筆，大地為紙。私塾老師周侗很喜歡這個勤學的孩子，就免費收岳飛為學生，教育他如何做人，幫助他樹立保國安民、建功立業的遠大抱負，每逢單日習文，雙日習武。還教會他射箭絕技，能左右開弓，百發百中。
岳飛不負師教，勤學苦練，文武雙全。後來他率軍收復失地，屢建奇功，成為令金兵聞風喪膽的一代英豪。周侗去世後，岳飛披麻衣，駕靈車，執孝子之禮，以父禮安葬他。且在朔望（初一、十五）之日，無論在外行軍打仗，還是駐紮營中他都要祭拜自己的恩師，每次痛哭之後，必定會拿起老師所贈的「神臂弓」，射出三枝箭。
岳飛說：「老師教我立身處世精忠報國的道理，還把他一生摸索的箭法和武藝都傳授給我，師恩是我一生都不能忘懷的。」
古人云：「三教聖人，莫不有師；千古帝王，莫不有師」，人不敬師是為忘恩，何能成道？自古之先哲聖賢以身作則，虛懷若谷，其尊師重道的風範堪為後世楷模，令後人學習和景仰。
－－轉載自明慧網
