唐太宗重視教子
唐太宗非常重視對子女的教育培養，親自撰寫《帝範》十二篇賜予太子李治，即包括君體、建親、求賢、審官、納諫、去讒、誡盈、崇儉、賞罰、務農、閱武、崇文等，為君應當遵守的十二條準則。
《帝範》內容指出：「此十二條者，帝王之大綱也。安危興廢，咸在茲焉」、「修身治國，備在其中」，諄諄告誡李治︰效法堯、舜、禹、商湯、周文王等古代聖哲賢王，「非威德無以致遠，非慈厚無以懷人」，「傾己勤勞，以行德義」。《帝範》也被歷代帝王奉為家教聖經。
唐太宗還寫了《誡吳王恪書》、《戒皇屬》等經典名篇，教導子女「人之立身，所貴者惟在德行」，指出修養德行的重要性，多做善事、美德充盈才能福澤綿延；教導子女「夫帝子親王，先須克己」，要自勉自制，嚴於律己。
他講述自己數年「外絕遊觀之樂，內卻聲色之娛」，把時間放在勤勉朝政上；教導子女「每著一衣，則憫蠶婦；每餐一食，則念之耕夫」，每穿一件衣服、吃一頓飯，都不要忘記蠶婦農夫的辛勤，要培養節儉樸素的品德。
唐太宗替兒子們選擇的老師都是德高望重、學問淵博的人，如房玄齡、李綱、張玄素、李百藥、魏徵等，並專門下詔書規定對待老師的禮儀。
他一方面教誡子女要「尊師重教，見師如見父」，要「宜加尊敬，不得懈怠」。一方面支持老師嚴格管教，鼓勵老師對太子及諸王的過失極言切諫。老師們都能夠堅定地履行職責，與唐太宗的理解、支持和鼓勵是分不開的。
唐太宗非常注意以小見大、深入淺出地進行道德教育，遇事必誨，使子女在日常生活中逐漸培養良好的品質。如有一次，他看到李治在一棵彎曲的樹下休息，就教誨他說：「這樹雖然彎曲，打上墨線就可以取直成材。做君主的即使本身並不高明，但是能接受別人的規諫，也可以變得聖明。」
唐太宗還注意結合史實進行教育，他令魏徵編錄《自古諸侯善惡錄》，分賜諸子，要他們把書「置於座右，用為立身之本」，從前人善者成、惡者敗的事例中汲取經驗教訓，得到鼓勵，從而更加重視自己的德行修養，做正人君子和愛護百姓的人。
范仲淹教子重德行
范仲淹是北宋思想家、教育家，熟讀儒、道經典，並崇信佛法，官任參知政事，他在〈岳陽樓記〉中寫下「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的名句，家喻戶曉。
他治家甚嚴，教子有方。教導子女做人要正心修身，積德行善。在他的教導下，他的四個兒子從小就都熟讀經書，學有所成，為人正直。范家家風儉樸，樂善好施。
一次，范仲淹讓次子范純仁到蘇州往四川運麥子。范純仁回來時碰見熟人石曼卿，得知他因逢親之喪，無錢運柩返鄉，故停留在此。范純仁便將一船的麥子全部送給石曼卿，助其得以還鄉。范純仁回到家中，因無法向父親交差，所以久久地站立在父親身旁，沒敢提及此事。
范仲淹問他道：「你在蘇州遇到朋友了嗎？」范純仁回答說：「路過丹陽時，碰到石曼卿，他因親人喪事，沒錢運柩回鄉而被困在那裏。」范仲淹立即說道：「你為甚麼不把船上的麥子全部送給他呢？」范純仁回答說：「我已經送給他了。」范仲淹聽後，對兒子的做法非常高興，並誇獎他做的對。
范仲淹雖然身居高位，俸祿豐厚，但他卻不為子女留下錢財，而是全部用於扶危濟困，把樂於助人之仁德傳給子孫。
他的長子范純佑十六歲隨父防禦西夏，屢立戰功，是其得力助手；次子范純仁，後任宰相，在五十年的為官生涯中，恪盡職守；三子范純禮官至尚書右丞；四子范純粹官至戶部侍郎，受其父言傳身教，他們都正義敢言，關愛百姓，以清正廉潔著稱，儉樸的作風始終從未改變，把做官得來的俸祿，大多用在擴大父親范仲淹創建的扶危濟困的義莊上了，而自己與家人卻過著非常儉樸的生活。
古代家庭教育自始至終都是以倫理道德作為教育的最高價值取向。為人父母，總想把最好的東西留給子女。其實，不管給其多少財物都是身外之物，只有教其重德向善，才是為子女長遠打算。
因為德是做人最根本、最本質、最美好的東西，是一切福分的源泉，是留給孩子最可靠的財富。
－－轉載自明慧網
