【大紀元2011年03月21日訊】（新唐人電視台《熱點互動》節目）主持人：謝謝周先生。我們回應一下剛才觀眾朋友他們所說的，李博士先請。
李天笑：我覺得這幾位觀眾都說得挺好的。確實日本人的道德素養在現在比中國好的原因確實是共產黨摧毀了中國文化所造成的，如果沒有共產黨摧毀中國文化，我想中國國民的道德素養一定是跟日本一樣的，而且確實在歷史記載當中也有個別這樣的例子，救人啊什麼都有。所以說確實是共產黨造成的。還有一個就是說，剛才紐約的王先生講到……
主持人：他小的時候。
李天笑：小的時候就是說……
主持人：中國人也是很有禮的。
李天笑：確實是這樣。你比方說日本的學生在火車上，地鐵裡邊，他們不坐的，一排，就很多人上車，車很空他們不坐，他們規定了這個年齡不能坐，他就一直不坐，很多空位都不坐。你比方說，還有日本有的人在96年大地震當中，當時保險公司開50萬元的保險基金讓他們貸款，什麼證明都不要，你只要簽個字，拿了就走了。結果80%的人就在當年都還了，然後其他的人都在3年內全部都還清，沒有一個人賴帳的。
這就跟當時唐朝的時候，我們知道李世民在位的時候有290個罪犯，說你們可以回家過冬，過完這個節再回來，秋天的時候再受刑。結果290個人一個不差的，全部在第二年的秋天回來，然後受刑。這個就是說明，就是中國古代的道德文化跟現在日本的道德文化是一樣的，就是因為共產黨造成的這麼一種區別。
主持人：吳輝先生有什麼要說嗎？
吳輝：剛才有一位女士說在日本丟了東西以後，那個（服務員）追著還給她，其實我也有這樣的經歷。那次我坐一個巴士回家，然後我帶了一個大的喇叭，擴音器，然後我下車的時候我就忘了，那時候是晚上9點多了，然後我到家以後，我才想到我的擴音器忘在那個巴士上了。然後我就在網上搜索了一下，找到那個巴士公司，然後我就抱著試一試的心情，我就打過去，我說我剛才坐了一個巴士，我忘記了一個擴音器在車上。
然後只有半個小時吧，半個小時以後他又打電話回來，說你的擴音器找到了，而且告訴我說在什麼地方，你可以去把它拿回來。後來我比較著急，當天晚上10點多鐘我就去了那個他告訴我的地方。結果我去了，發現還有兩個人在排隊取東西，就是那個巴士的服務中心。當時給我的感受很深，非常激動。我想這個社會整個就是處處為你著想，很好的一種體制，人生活在那裡非常安全，有這種感覺。
主持人：說到這兒，我看到就這一次地震跟海嘯中有一個報導，它是一個日本電視台報的，讓我感到挺震撼的。就是有一個老人跟他太太在他們公寓樓裡面，然後他就聽到聲音不對，然後他就想樓下可能有兩個小孩子要下去，不是他家的小孩，他就說我要下去看看那兩個孩子，然後把他們帶到安全的地方，如果出事的話。結果他就下去把小孩子先帶到高處空地的地方，等他再要回去的時候，眼看著大水就把他的那個家和樓就給捲掉了。
然後當時他在對媒體講話的時候，我覺得一般人至少會覺得很傷心，比如他太太沒有了。但是他那種平靜讓人覺得他的境界是很高的，他就說我的太太如果在另外一個世界，知道我把這個孩子救了的話，她會非常欣慰的。就是好像很平靜，沒有什麼好值得去誇耀，或者去大說特說的東西。
那我想問一下張陽先生，就是和日本人生活過的，或者日本朋友說，這對他們來說的確是沒有什麼，就是應該做的。那我想一個國家國民能夠這樣做到這點的話，肯定跟他們的教育是有很大關係的。您能不能談一下，在小孩成長的過程中，他們所受到的教育以及社會的環境，對他們成就了這樣的素質有什麼影響？他們是如何進行小孩的教育呢？
張陽：在日本是這樣，在日本就是為別人做一些事情，為別人無私的付出，這是一件非常正常的事，誰也不會覺得自己了不起，誰也不會覺得自己有什麼，我做了一件非常了不起的事，我很光榮，我很了不起。沒有這種感覺，都很自然。
你比如說，我經常看到在我家周圍，學校離我家很近，在我家周圍每禮拜六都有那麼7、8個家長帶著他們的孩子，一人拿一個小的塑料袋，然後這手拿著小鑷子在那地上撿紙屑、撿煙頭，然後把它扔到那塑料袋裡。那時候我才明白，日本現在的環境非常的乾淨，走到哪兒都非常乾淨。
我就說了，我看不見那個什麼清掃員在大街上掃地，像中國揮著那個大掃子在那兒掃地，沒有！但是環境怎麼會保持得這麼乾淨？後來我就看到他們從小對孩子 教育的時候就是這樣，一定要為別人著想，做什麼事情的時候不要給別人增加不便。
所以在日本很多中國人都跟我講，在日本真的有一個不可思議的現象，就是你不管走在路上也好，在電車上，在哪兒，當你碰到別人的時候，當你踩到別人的時候，你還沒反應過來的時候，對方已經說對不起了，是你碰到人家，而人家對你說對不起。這個現象非常自然，就是在哪兒都是這樣。所以這個社會在哪兒都是個彬彬有禮的社會，這種禮儀使得誰都相信誰。
所以剛才說到那個對政府的信賴，這不是一天兩天形成的，是因為整個國民在這種環境中長大的時候，關係非常濃厚。所以誰做錯一點事情，並不覺得這人怎麼怎麼著了，他是故意要做，誰也沒有這種指責，（都想）可能是一時的疏忽，一時的失誤，大家都會包容和寬容。所以這個社會我覺得是一個非常善的社會。
而這個東西卻來自於儒家這種傳統文化的教化，這種教化非常的好。因為在日本我在仙台居住，仙台當年在儒家，這些武士把弟子們送到那個分校去學習的時候，學的第一本書並不是《三字經》，他們學的是《孝經》，這個《孝經》比《三字經》， 比《弟子規》，比《千字文》要高得多。
主持人：您說的那個《孝經》是孝順的那個「孝」，是吧？
張陽：對，「孝順」的那個「孝」。那是孔子和曾子，和他的大弟子曾子之間的一段對話，最後曾子總結成了這個《孝經》。他們學的是這個。學完《孝經》他們就學《孟子》，然後學完《孟子》之後，他們還學《論語》還是什麼，我忘了，一共3本儒家經書，這是進到這個學校裡面的初級教育必須要學的。這在明治維新之前一直是這樣維持下來的。
主持人：謝謝張先生。那我們還有兩位觀眾朋友，我們接兩位觀眾朋友的電話，第一位是新澤西州高先生，高先生請講。
高先生：主持人你好。第一個，我想談一個具體的事實，就是全世界它有一個評估報告，每年評估這個民族在全世界的可信任度，然後日本公民排為全世界第一。這個怎麼評出來的呢？就是他在國外的犯罪紀錄有沒有坐監獄的，有沒有偷稅、漏稅的，有沒有吃了飯不給錢的等等，愛環境這些。整個日本國民排名是全世界第一。
排全世界倒數的我也講一下，叫索馬里，然後中國排到倒數的七十多，而排在最前面的是北歐的瑞士、瑞典、挪威、冰島、日本。所以說它那個評估是很有意思的，除了他的不犯罪，所以日本在全世界它的簽證都是最高的。這是第一個。
第二，日本是個島國民族，他跟其他國家沒有疆界，他不像歐洲，不像中國都是摻雜了多種民族，美國就更多了，全世界所有民族都有。所以他灌輸一個島國民族的東西，把它貫穿進去，所以「大和民族」，他稱自己「大和」的「和」，就是「和平」的「和」，他們所謂的「大和民族」，也是從孔孟（思想）出發的。我就講這兩點，謝謝。
主持人：謝謝高先生。我們再接一位觀眾朋友的電話，伊利諾伊州王女士，王女士您好。
王女士：你好。我想講日本地震這個事，日本人民的表現使我想到了中國新疆那次大火，當那個大火燒起來的時候，那些學生剛有一點騷亂想要離開，他們說：「讓領導先走！」我覺得這個…現在我想起來，你說臨危不亂，我覺得這純粹就是這個環境造成的，這個制度造成的。現在想起來我倒希望當時那些學生不要聽那些人的話，就自己亂跑，他又能怎麼樣呢？他反而還能逃掉一條命。像在這樣一個國家裡吧，你讓他表現不亂，那就等死。
主持人：好，謝謝王女士，明白您的意思了。我們回到現場，時間也不多了，來回應一下觀眾朋友他們剛才的說法。
李天笑：這幾個觀眾都說得挺好。高先生他用數據說明，因為你談國民性，用典型例子的話可能有人這麼說有人那麼說，但是如果你用一個比較有說服力的這麼一個數據的方式來說出來，我覺得是比較有信服力的，確實是這樣。
再有就是中國的文化道德，我覺得在古代的時候確實是挺高的，而且到共產黨執政之前一直是這樣，沒有共產黨的摧毀的話，我想今天中國人的道德水平應該是跟這些人一樣高的。但是今天我們看到的是美國人的留學生在中國救中國人，中國人卻見死不救。
主持人：您說日本？
李天笑：美國人，中國人看到自己的同胞落水了卻不救。在美國「911」當中，我們可以看到很多的消防隊員也是不顧自己的生死去救人，但是他們也很平淡，跟日本人表現出來的一樣。只有在中國出現「范跑跑」，放著學生不管了，然後他自己先跑了。然後進行全國性的大討論，到底這個「范跑跑」是對不對？這還要什麼討論呢？說明這個道德水準下降了，衡量的標準下降了，所以你要討論這個問題了。所以這是一個很鮮明的……這次大地震確實是讓中國人感到很震驚，同時很多東西他們都可以學習。
主持人：好，非常感謝二位，也非常感謝張陽先生和程曉農先生，和所有參與我們這個節目的觀眾朋友，和您們的收看。因為時間的關係，有的觀眾朋友的電話就無法接通了，非常感謝您的收看。
我希望這一次日本的地震跟海嘯，日本國民的表現，他們優秀的地方能夠值得我們國人去思考一下，我們是不是應該把我們的傳統文化也找回來，也成為素質非常高的，讓人人都羨慕和欽佩的這樣一個民族。謝謝各位的收看，再見。
（據新唐人電視台《熱點互動》節目錄音整理）
視頻：【熱點互動】大難中看日本的國民性（上）
視頻：【熱點互動】大難中看日本的國民性（下）
