「太乙神針」韓貽豐
韓貽豐，字芑齋，浙江慈溪人。他是康熙四十二年（1703年）進士。工詩文，善書法，旁通醫學，為清初針灸醫家，尤賞識「雷火針」治病，並對之加以改進，名「太乙神針」，所治多效，乃有醫名。
他曾經為當時的司空徐元正治病，當時徐元正的症狀很重，滿面浮腫，口角流涎不止，說不出話，雙腿沉重得不能邁步。韓貽豐為之診脈後說：「你這種病非得用針灸治療不 可。」
於是，就讓徐元正的家人拿來蠟燭，舉手欲在其頂門上用針治療，徐元正及其家人連忙舉手阻止，說：「這裏怎麼可以用針灸來治療呢？一定會很痛苦吧！」儘管韓貽豐堅持再三，但是徐元正和家人終究沒有同意他的意見，韓貽豐不得不很遺憾地離開了徐家。
過了不久，徐元正和家人從其它途徑聞知韓貽豐確實醫術精湛，針術通神，於是就又一次去邀請韓貽豐為自己治療。韓貽豐在徐元正的百會、神庭、腎門、環跳，風市、三里、湧泉等穴位針了二十一針。
完全出乎徐元正的意料，等針刺完後，不但沒有痛苦感，而且徐元正還感到身體有一種說不出的舒服感，連聲讚歎，認為是最好的效果。周身的疾病，好像一下子都突然消失。
〈明堂針灸圖〉助唐修笞刑
甄權是隋末唐初著名的醫學家，善於針灸。西元621年，唐太宗李世民平定河南，派李襲譽出任潞州的地方官。甄權作為醫生也成為李襲譽隨行的徵士之一。
有一天，甄權把他精心繪製完成的〈明堂人形圖〉拿給李襲譽看，可惜李襲譽不懂針灸，未加重視。一次，魯州刺史深受風患之苦，手無法拉弓，遍尋名醫無人能治。後來找到甄權為他看診，甄權便在刺史的肩隅穴扎針，一針扎下立即能拉弓射箭了。
另外，深州刺史突患病，脖子腫大且喉管閉塞，三日水米無法下嚥，甄權在其右手次指之端扎針，氣息即通，隔天飲食正常。甄權諸如此類治病的例子，使他的〈明堂人形圖〉聲名大噪，也讓李襲譽對針灸的神效印象深刻。
貞觀初年時，李襲譽官拜少府監。一天，李襲譽向唐太宗詳述〈明堂人形圖〉之妙，於是，太宗命他主持修訂，將甄權的〈明堂人形圖〉加以校訂、充實，且經甄權審定。西元630年，官方修訂圖文並茂的〈明堂針灸圖〉終於完成，並呈獻給太宗御覽。
唐太宗很仔細看了〈明堂針灸圖〉，發現人體的胸、背部是五臟經脈穴道集中之處，而臀部穴位則較少。唐太宗由此聯想到，鞭打的刑法中，在隋唐時有五刑，分為死、流、徒、杖、笞。其中笞刑是最輕的，是以竹板或小荊條抽打背部或臀部，從十下至五十下， 分為五等。笞刑雖然最輕卻隱藏著危險，鞭背有可能將犯人誤打致傷殘或死亡。
因此，仁厚的唐太宗為避免打死罪犯，就下令以後官衙行笞刑時只可打臀部，不可以打胸、背部。自此之後，公堂之上責打犯人都是只棒打臀部了。
艾灸肚臍可長壽
明朝都穆的《都公談纂》記載有這樣一件趣聞：明朝永樂年間，嘉興人金晟任刑部主事。一次討賊中，官府捕到強盜多人。令金晟感到驚奇的是，強盜的頭目竟是一位「年一百二十五歲」的壽星。此人看上去「面如童子」，毫無老態。
金晟一開始不信，於是擬文派人到犯人原籍調查取證，結果無誤。金晟於是親審該盜首，「問其以致壽之故」。犯人說，少時居荊山（今屬湖南）時，聽一異人告之，常以草灸其臍，令人多壽。於是自己長期操行此術，「遂知至此耳。」
原來，肚臍又叫神闕穴，是養生保健的一個要穴。經常艾灸肚臍可以調理脾胃，達到陰陽平衡、氣血和暢的功能，從而起到扶正祛病、益壽延年之作用。@*
