【大紀元2012年01月31日訊】「千里捎書只為牆，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。」這是一首至今廣為流傳，弘揚仁義，宣導謙讓，主張寬容處世，大度待人的通俗詩作。也是在告誡我們在日常生活中，處理爭端與矛盾之時，要謙恭禮讓，寬厚待人。只要各退一步，就能化干戈為玉帛。
這首膾炙人口的「讓牆詩」還有另外一種說法：「紙紙索書只說牆，讓渠徑寸又何妨。秦皇枉作千年計，今見牆成不見王。」此詩流傳下來的故事較少。
前者其相應故事有多個版本，有地方具志記載下來的，也有民間流傳下來的。不管哪種版本，但都大同小異。不管出自於誰，我們只選擇其中幾個為例：
傳說一：桐城縣誌有記載：清代康熙年間宰相，文華殿大學士、禮部尚書張英，世居桐城，其府第與吳宅為鄰，中有一屬張家隙地，向來作過往通道，後吳氏建房子想越界佔用，吳氏想佔用兩家之間的公共隙地建房，勢必影響了張英家人的正常出行，張家僕不服，雙方發生糾紛，告到縣衙，因兩家都是顯貴望族，縣官左右為難，遲遲不能判決。張英家人見有理難爭，便寄書京城，告訴張英之此事。張英閱罷，在家書上批詩四句：「一紙書來隻為牆，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。」家中得到張英寄回的信，家人細讀回書後，豁然開朗，遂退讓三尺。吳家見狀，覺得當朝權臣如此寬宏大量。權重卻不恃權、位高卻能謙和禮讓，深受感動，也效仿張家向後退讓三尺。於是張、吳兩家之間就形成了一條百來米長六尺寬的巷子，被稱為「六尺巷」。巷道南側原為清朝名臣張英的私宅，北邊原為吳氏私宅。據說，就這麼一條普通的百米巷道，每日慕名前往參觀的絡驛不絕。
張英身為一朝宰輔，卻不恃權壓鄰，待人寬厚。同時還教育家人謙讓求和，其言其行彰顯了儒家修身、齊家、仁者愛人的博大內涵。傳承了中華民族「裏仁為美、禮讓睦鄰」的美德。張英不但以身作則、謙遜禮讓，還教育家人及其他身邊人員，激勵後人大度做人、秉禮處世。家學淵源，善益子孫，據《桐城縣誌》載，張英次子張廷玉為康熙朝進士，居官五十多年，歷康、雍、乾三朝，官至保和殿大學士兼吏部尚書、軍機大臣，乾隆朝晉三等伯、加太保。張廷玉長子和次子亦官至內閣學士，四子官拜兵部尚書、贈太子太保。張家一門數代高官厚祿，應說是得益於清廉的家風，得益於「六尺巷」。
傳說二：清朝康熙年間的大易學家、理學家胡煦在京為官時，收到家信，老家與鄰居為房屋地界發生糾紛，以至中間巷道狹窄幾乎不能走人。胡煦當即寫下「千里捎書只為牆，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。」托人帶回家中。於是胡家在原來的基礎上朝裏讓了三尺，鄰居非常感動，也朝裏讓了三尺，過道多了六尺，為此陡然開闊，行人不再感到狹窄，於是時人稱此巷為「仁義巷」。此故事在光山縣幾乎家喻戶曉，已被載入《光山縣誌》。胡煦大度待人，寬厚允和，得理卻饒人，寬恕了有過錯的鄰里，要求家人主動退讓，那種包容萬物、兼收並蓄、純厚中允的博大精神，體現了一代儒臣的風範。
傳說三：在合肥三孝口西南側，曾有一巷，名「龔萬巷」，又名「龔彎巷」。說起該巷由來，在民間流傳有一頗具趣味的傳說。
當年這裏曾居住著兩戶相鄰的人家。一家姓龔，家主為朝廷重臣，人稱「龔大司馬」；另一家姓萬，家主為地方權貴，人稱「萬大老爺」。此兩戶人家，雖相鄰多年，但並不來往。好歹是左鄰右舍，各走各的門，各用各的灶，井水不犯河水，倒也相安無事。
孰知這年，龔、萬兩家同時大興土木，翻建房屋，大有以亮宇而顯榮貴之意。其實這本是各家自己的事，但問題是，此兩戶人家在翻建房屋時，均欲將各自山牆向外延伸，以擴大房基，結果引發了爭吵。你不允我不依，一時間吵得天昏地暗，直吵到縣衙老爺那裏。
龔、萬兩家都是有權有勢的人家，縣衙老爺乃七品芝麻小官，豈敢輕易判決，以致官司遲遲沒有結果。龔家因家主官大，見此小小的官司竟遲遲無果，不免氣憤難忍，無奈何，只好派管家人持書星夜趕往京城，稟報龔大司馬，希求龔大司馬出面干預，以振族威，出掉這口怨氣。再說遠在京城的龔大司馬，接到家書後，見訴，起初確也很氣惱，好在其婦人乃一知書明理之人，聞情後淡淡一笑而勸道：「相鄰相爭，只為一牆，何值如此。汝乃朝廷要臣，官居高位，對此區區小事，當大度才是，讓人幾尺何妨？」龔大人聞妻言之有理，頓時息怒，隨即付書一封，交管家人帶回。龔家人接到龔大人來書，拆開一看，見書僅詩一首。詞曰：「千里來信只為牆，讓他三尺又何妨？萬里長城今還在，不見當年秦始皇。」龔家人見言，皆息怒默語，悄悄將與萬家相鄰的山牆拆除退後三尺。
龔家一反當初的舉動，使萬家很受震動，愧疚之餘，也仿效龔家做法，主動將與龔家相鄰的山牆退建三尺。這樣一來，使得龔、萬兩家宅居間形成了一條六尺寬的巷道。人們便把這條巷道稱為「龔萬巷」，也即後來改稱的「龔彎巷」。龔大司馬選擇了以忍謀和、以讓求睦。俗話講「金厝邊、銀鄉鄰」，難得鄰居，理應互幫互讓，何必為蠅頭小利爭得面紅耳赤、打得頭破血流、弄個兩敗俱傷呢。讓一點風平浪靜，讓人三尺，並不是怯懦，而是捨利取福。
傳說四：明朝江西進賢北山人舒芬，當了翰林院修撰，後又被授諫議大夫。舒芬當了官後，為官清正，剛正不阿。他對自己家裏人要求很嚴，不許家人利用自己的牌子為非作歹，因此清名遠播，官聲極佳。有一次，他家的鄰居蓋房子，把牆腳下到屬於他家的地基上。而他家也正準備將原來的房屋擴修一下，這樣，兩家自然要發生爭執。於是，家人立即給舒芬寫了一封信，要他出面干預。舒芬接到家書後，立即給家人寄去一首詩。詩雲：紙紙家書只說牆，讓渠徑尺又何妨，秦皇枉作千年計，今見城牆不見王。家裏接到他的信，自然理解他的意思。他的父母都是明白人，弟妹們也都是讀書人，看了他的詩，心靜下來了，氣順過來了，於是，便主動上對方家門，答應讓出地基。對方也主動地將自己下下去的牆腳挖起，向後退了好幾尺。直到現在，舒芬的家鄉北山鎮，還保存著寬寬的讓牆巷。舒芬能律己從嚴、大度寬厚，捨利求義、以德服天下，以德使「天下有道」。能將權力用於社稷，而不肥一家之私，確實難得可貴。
傳說中還有明朝：郭朴版、林翰版；清朝：張廷玉（張英之子）版、鄭板橋版、何紹基版和曾國藩版等等，眾說不一。
雖然關於這首古詩有多種傳說，但是不管哪種版本，告訴我們的道理是相同的：人與人相處，要多一分謙讓，多一分寬容！《尚書.君陳》中有句話「必有忍，其乃有濟；有容，德乃大。」意思是：「有忍耐精神,所做之事才能成功；有忍讓寬容的胸懷,德行才能廣大。」寬容與謙讓是一種良好的心理品質,是對別人的釋懷，也是對自己的善待，是對生命的洞見，更是一種人生的境界。它不僅包括理解和原諒，更顯示著氣度和胸襟、堅強和智慧。一個人懂得謙讓，才能成就美德，學會寬容才會成就一翻事業。心胸寬廣、恭謙禮讓的人，無論在何時都是受人尊敬的。在物欲橫流、錢、權當頭的今天，提倡這種美德，更為必要。寬容了別人就等於寬容了自己，寬容的同時，也創造了生命的美麗。
我們今天重溫「六尺巷」的故事，就是要提醒人們不要忘記中華民族的優良傳統。謙遜禮讓，崇善好德。
