【大紀元2012年12月20日訊】(希望之聲國際廣播電台《華夏文明五千年》節目) 主持人：竹林七賢的舉止在今天的人看來很有行為藝術家的作風，而且一些言行也有明顯的反傳統的特徵，那他們和今天的這些行為藝術家是不是真的性格上很相似呢？下載收聽
文昭：我認為還是有本質的區別。因為魏晉名士們並不真正是反傳統，甚至還可以說他們內心是非常傳統的，外表和行為上的佯狂不羈是當時嚴酷的社會環境下的一種逆反表現。其實後來的很多知識份子都是持這種評價，也是有根據的。阮籍的兒子叫阮渾，史書說他「少慕通達，不飾小節」，行為有乃父的風格。《世說新語》裡記載，阮籍看著自己的兒子也是一副放浪不籍的表現，就對他說：「仲容已預吾此流，汝不得復爾！」，就是說仲容（就是阮籍的侄子阮鹹）和我已經是這路貨色了，你就別學著我們裝酷了！」也就是說阮籍並不希望他兒子步他的後塵，他並不認為他自己的這種狂放不羈的方式是值得子孫效仿的。其實嵇康的兒子稽紹也是走的很傳統的儒家道路，嵇康也並沒有用他那種狂傲的風格去教育下一代。
阮籍一生求的是全身免禍，他的兒子最後是聽從了父親的勸告，到了晉武帝太康年間出任太子庶子，雖然做了官，文學上也有一定成就，但沒有留下太大的名聲。而稽紹可以說品行節操上繼承了他父親的剛正不阿、寧折不彎。嵇紹後來做到了「侍中」的官職，在「八王之亂」期間，朝廷的軍隊在蕩陰戰敗， 百官及侍衛人員都紛紛潰逃，只有嵇紹莊重地端正冠帶，挺身保衛天子，軍隊接近鸞駕，飛箭如雨，嵇紹於是被射死在皇帝的身旁，鮮血濺染了御衣，天子為他的死沉痛悲歎。等到戰事平定，侍從要浣洗御衣，皇帝說：「此嵇侍中血也，勿去」。這是嵇侍中的血，不要洗去。這個皇帝就是歷史上有名的弱智皇帝晉惠帝。天下饑荒，老白性餓殍遍地，有人向他匯報這個事，說老百姓沒有糧食吃，他說「何不食肉糜？」相當於說，沒有米飯吃，幹嘛不包韭菜豬肉餡餃子？肉靡就是肉臊子、碎肉的意思。但嵇紹就是為了保護這個白癡皇帝而死的，當時情況的緊急，嵇紹一身鮮血灑滿了晉惠帝的衣服。後來晉惠帝逃出險境，有人要換下他帶血的衣服洗，晉惠帝說：「這是嵇侍中的血啊，不要洗吧」。他心中還是非常感念嵇紹的。文天祥《正氣歌》中所說的「為嵇侍中血」就是這個典故。
最後讓我們聽一曲《歸去來辭》，這首曲是根據東晉大詩人陶淵明的《歸去來兮辭》所譜寫的。
