（續前文）
不少華人，對伊斯坦堡的歷史和建築，相對地比對西歐的歷史和建築來得陌生。伊斯坦堡的歷史建築，基本上可以區分成兩大時期：在羅馬帝國／東羅馬帝國那一千多年的建築形式，被稱為「拜占庭建築」（Byzantine Architecture）。而在鄂圖曼土耳其帝國那四百年的建築形式，則被稱為「鄂圖曼建築」（Ottoman Architecture）。後者一方面受到前者很大的影響，另一方面也帶進了許多新的元素。由於兩者之間不少相似的地區，所以一併介紹，會引起大家不少的混淆。因此我在這篇文章中，會先介紹「拜占庭建築」，待到稍後一、兩篇，再導入「鄂圖曼建築」。
我在另外較早的篇節中，曾經詳細介紹過東方正教的建築形式。（請參見拙作「愛琴海之旅（十一）：探看東方正教教堂的建築」。）其中提到說：西歐教堂的建築平面圖，大都呈長方形。但是東方正教教堂的建築平面圖，則大都趨向方形（或是像八角形那樣的中心取向圖形）。東方正教教堂的這種趨勢，就是在「拜占庭建築」裡發展起來的。在君士坦丁堡興起的最初兩、三百年裡，其實長方形和方形的教堂皆有所見。我在下面所要介紹的三座始建於君士坦丁堡早期的教堂，其中兩座便是方形的，另外一座則是長方形的。但是後來方形的設計在君士坦丁堡佔了上風，而成了「拜占庭建築」的第一大特色。影響所及，成了後代東方正教教堂的範本，甚至連幾座西歐的教堂，也深受其影響，其中有兩座相當知名。一座是位在威尼斯的聖馬可教堂（Saint Mark’s Cathedral），它其實是現存「拜占庭建築」的史蹟中，最為精緻的珍貴遺產。另外一座，則是羅馬梵諦岡的聖彼得教堂（Saint Peter’s Cathedral），它在最初幾位設計師的手裡，包括米開蘭基羅，都是方形的平面。後來的設計師，才將它的一側加長。
「拜占庭建築」的第二大特色，是圓頂的廣泛使用，與西歐教堂的尖頂或山形頂的發展趨勢大異徑庭。而且不少君士坦丁堡的教堂，除了中央有一座大圓頂之外，旁邊還附有兩個以上的半圓頂或是小圓頂。這種多重圓頂的傳統，在東羅馬帝國覆亡之後，深受其征服者鄂圖曼土耳其的喜愛，而廣為採納在清真寺的建築上。它也向東北傳入斯拉夫人的地區，不過可能是要適應斯拉夫地區嚴寒多雪的氣候，而逐漸轉型成多個較小的洋蔥頂。
方型平面與大圓頂的結合，創造出寬闊的無柱空間，這與西歐教堂裡被柱列大幅分割的空間大異其趣。再則，西歐的長型教堂讓信眾與聖壇之間，比較容易因為長距離而產生敬畏之心。而「拜占庭建築」的方型設計，則讓儀式的進行地點比較接近信眾的分布中心。這反應出兩種不同的教會文化。另一方面，這也為「拜占庭建築」帶來了幾個挑戰。其中最大的挑戰，是大型圓頂的結構強度。不少大型圓頂就曾經在大地震中損毀，而需要重建。其他的挑戰包括了如何將圓頂的重量啣接到其下的方形屋牆？以及大型圓頂的採光問題。這些挑戰，後來都找到了精巧的解決方案。
「拜占庭建築」的第三大特色，是其內部裝飾以鑲嵌畫（Mosaic）為主。這和西歐古教堂以雕刻為主的趨勢不同。而這些鑲嵌畫裡大部分是肖像畫，可惜的是：從726AD到787AD之間，和從726AD到842AD之間，興起了幾次很激烈的反對肖像畫的風潮，史稱Iconoclasm，許多古教堂的原始鑲嵌畫都被毀壞，今日所見的，大部分是這個時期結束後的補作或修復。
位在義大利半島東北部的威尼斯共和國，在中世紀是一個舉足輕重的勢力（請參考另外一篇拙文：「威尼斯之美」http://dison-kuo.blogspot.com/2013/12/blog-post_2483.html）。它起先和位在君士坦丁堡的大主教關係良好，可是到了1200AD左右，雙方的矛盾日益加深，在1202年誓師的第四次十字軍，原本是要去攻打回教勢力佔領的地區，但是在威尼斯共和國的指使之下，卻轉向攻打基督教自己的要塞──君士坦丁堡。他們在1204年攻陷了君士坦丁堡之後，隨即進行了大規模的迫害和劫掠，造就了十字軍史上的最大醜聞。君士坦丁堡的許多傑出的拜占廷建築，都在此次城破之際遭到了很大的破壞。相較之下，後來鄂圖曼土耳其帝國對拜占廷建築所作的改變及破壞，反而沒基督教勢力自己所作的破壞（以第四次十字軍、及毀壞肖像畫運動為最）那麼嚴重。
鄂圖曼土耳其帝國攻下君士坦丁堡之後，由於相當喜愛拜占廷建築，所以不但沒有作全面性的毀壞，連他們後來自己新建的清真寺，都深受拜占廷建築的影響。不過他們將一些拜占廷教堂改裝成為清真寺的過程，的確做了某種程度的破壞和改變。它們主要是：
（一）將祭壇及iconostasis（聖像隔牆）這類的基督教儀式裝設拆除。
（二）將教堂牆壁上的鑲嵌畫（特別是肖象畫）用灰泥覆蓋。也有一些是將肖像面部毀壞的。
（三）在大廳內部增設清真寺特有的儀式設施，包括標示麥加（Meca）方向的壁龕Mihrab、《可蘭經》領唱者所站立的高台Minbar、書寫阿拉、穆罕默德、及幾位早期的哈里發（Caliph）名字的展示牌……等等。
（四）在建築外部增立呼叫集會用的高塔Minaret，數目從一到四，通常是越重要的清真寺，高塔數越多。
@#
（點閱【愛琴海之旅】系列文章。）
──轉自作家行雲部落格
責任編輯：李梅
