唐詩．幸武功慶善宮
唐太宗
壽丘惟舊跡，酆邑乃前基。【1】
粵予承累聖，懸弧亦在茲。【2】
弱齡逢運改，提劍鬱匡時。【3】
指麾八荒定，懷柔萬國夷。【4】
梯山咸入款，駕海亦來思。【5】
單于陪武帳，日逐衛文㮰。【6】
端扆朝四岳，無為任百司。【7】
霜節明秋景，輕冰結水湄。【8】
芸黃遍原隰，禾穎積京畿。【9】
共樂還鄉宴，歡比大風詩。【10】
參考注釋
【1】壽丘：古地名，在今山東曲阜東北，傳說是黃帝的誕生地。豐邑：沛縣豐邑是漢高祖劉邦的出生地。
【2】予：我的意思。累聖：歷代的聖王們。懸弧：降生。依古代尚武風俗，生男孩通常會於門左側擺放弓箭。茲：這裡，指慶善宮。
【3】弱齡：年幼時。運改：時運更替，此指隋末戰亂，隋朝將亡唐代將興。鬱：思考。匡時：挽救動盪的局勢，使其轉危為安。
【4】指麾：指揮的意思。八荒：八個方向上遙遠的地方。懷柔：招來四方諸侯使之歸附。夷：平。
【5】梯山：以梯登上高山，比喻經歷艱險遙遠的路程。款：恭順。駕海：乘船渡海。來思：歸來的意思。
【6】單于：漢時匈奴對其君長的稱呼，這裡泛指四方部落首領。武帳：置有兵器的帷帳，帝王或大臣所用。日逐：匈奴王號，位次於左賢王。衛：保衛。文㮰（pi）：有花紋的屋簷前板。此二句指四方蠻夷臣服。
【7】端：正。扆：帝座後的屏風。朝：臣下見君王。四岳：四方諸侯，這裡泛指臣下。百司：諸執事，文武百官。
【8】霜節：初秋時節。輕冰：薄冰。水湄：河岸，水邊。
【9】芸黃：形容花草黃色鮮豔。《詩‧小雅‧苔之華》：曹之華，芸其黃矣。芸：芳菜也。賈思勰引倉頡解詁曰：芸蒿似斜蒿，可食。沈括曰：今謂之七里香者是也，葉類豌豆，其葉極芬香，古人用以藏書辟蠧，採置席下，能去蚤蝨。禾穎：帶芒的谷穗。京畿：國都及其附近的地方
【10】共樂還鄉宴，歡比大風詩。鄉宴：鄉里的宴會。大風詩：指《大風歌》，漢高祖劉邦所作。
《史記‧高祖本紀》：高祖（劉邦）還歸，過沛，留置酒沛宮悉召故人父老子弟縱酒，發沛中兒得百二十人教之歌。酒酣，高祖擊筑自為歌詩曰：大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方！令兒皆和習之。高祖乃起舞，慷慨傷情，泣數行下。
參考譯文
壽丘是黃帝的誕生地啊！酆邑是漢高祖的發跡之地啊！
我承襲著歷代聖王的天命，誕生在這個慶善宮中。
年輕時遇到了改朝換代，我舉著寶劍思考著如何挽救這動盪的局勢。
我指揮著大軍平定天下，四方萬國諸侯都歸附於我。
海外偏遠的小國都不惜經歷著艱險遙遠的路程，要來與我邦結緣。
異族部落的單于王、日逐王們都臣服於我，願守衛大唐的邊疆。
我在皇城大殿接見臣下們，以無為之治領導著文武百官。
轉眼間秋天到了，景緻宜人，河岸間結著薄冰。
放眼望去原野上開滿了七里香，黃花是如此鮮豔，皇城四周的農田結滿稻穗正豐收。
我在鄉間與父老鄉親們一同歡樂，此時此刻如同漢高祖回鄉唱著《大風歌》。
題解及賞析：
作者：唐太宗（西元598年1月28日—649年7月10日），是集政治家、軍事家、文學家、藝術家於一身的偉大君主，他留下的文治武功為歷代君主的典範，史稱「千古一帝」，他締造的「貞觀之治」是中國歷史上最為強大的時期之一。
貞觀六年（西元632年），唐太宗到了慶善宮（今陝西武功西北），這裡是他的誕生之地。太宗故地重遊，感慨萬千，他在酒席上即興賦詩，之後由太常博士呂才製成樂曲，稱為《功成慶善樂》，並編製了舞蹈，又稱《九功舞》。
此舞為文舞，由六十四名兒童表演。舞者頭戴進德冠，身穿紫色寬袖的袴褶服，黑髮皮履，其動作安徐飄逸，閒靜幽雅，象徵著唐太宗文治天下的德行。
唐太宗時期的國家慶典等重要日子，都要表演《破陣樂》及《慶善樂》兩個舞蹈，這是唐代最重要的樂舞之一。
《新唐書‧禮樂志》：太宗生於武功之慶善宮。貞觀六年，幸之。宴從臣，賞賜閭里，同漢沛宛，帝歡甚。賦詩，呂才被之管弦，名曰《功成慶善樂》。以童兒六十四人，冠進德冠，紫褲褶，長袖漆髻，屣履而舞。
《舊書‧樂志》曰：慶善樂，太宗所造也，名九功之舞。舞蹈安徐，以象文德洽而天下安樂也。冬正享燕及國有大慶，與七德舞偕奏於庭。
《樂府詩集》：唐功成慶善樂舞辭。一曰九功舞，殿庭朝會所奏文舞也。
《太平廣記》：《破陣樂》。被甲持戟，以象戰事。《慶善樂》，長袖曳屣，以象文德。
這詩的開頭連續用了遠古黃帝時期及漢朝兩個治世發源地為開端，接著陳述自己身負天命一統江山後文治天下、四夷來朝的歷史。太宗以無為之治統御文武百官，眾臣均盡忠為國不敢懈怠。
詩的最後三段描述了一個豐收的場景：初秋時節，河水漸漸結冰，田野中盛開著七里香，農夫們慶祝豐收。太宗帶著群臣返回故里與鄉親父老同樂、閒話家常。這一切如同當年漢高祖劉邦回鄉唱著大風歌。
《幸武功慶善宮》僅一百字就道出了大唐文治天下、萬國來朝、百姓安居樂業的歷史，並能和聲、配舞流傳於世。
劉邦的《大風歌》隱約中透露著蒼涼，流露出帝王基業能否長保的憂心。漢初天下雖定卻是危機重重，英雄韓信蒙冤而死，內有外戚權臣之亂，外有匈奴外患之憂。相比之下太宗治理的大唐卻是空前盛世，也是在這一年，太宗釋放近四百名死囚回家過年，之後全數歸來無一逃離。
太宗給百姓的是道德教化，天下人皆重德修善，歸於大道，合於自然，他文治天下的理想在這首詩中表露無遺。@*#
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責任編輯：王愉悅
