南宋名相虞允文（1110年～1174年）出入將相二十年，建言受到皇上重用，孜孜忠勤無二志。虞允文的父親虞祺，官至太常博士、潼川路轉運判官。虞允文非常孝順，母親死時，他悲傷消瘦得只剩一把骨頭。母親死後又掛念父親有疾又鰥居，七年中不請調職，一步也不忍離開老父左右。紹興二十三年，父親去世才登進士第，通判彭州，權知黎州、渠州。
虞允文的父親虞祺去世後，有不尋常的遭遇，他在冥府中任職當了「更生官」，在人間周年忌辰時成佛了。他們同鄉有個死而復生的人叫鮮逑，受囑託把這件事情轉告了虞家人。這件事記載在南宋名臣洪邁的《夷堅志》中。
鮮逑是宋高宗時仙井監（今四川仁壽）人，和虞允文是同鄉。鮮逑有病卻吃錯了藥，導致病情加劇，人事不清，彷彿就要扣鬼門關了。
精神恍惚中，他看見三個身穿黃衣的差人，拿了文書來追他的魂，同來的還有兩個穿白衣的人，在房梁上跳躍喊叫。鮮逑趕快叫家裡人焚燒紙錢，肯求道：「我的兒子買藥還沒回來，請稍等一會再把我帶走吧。」三個黃衣人拿了錢臉上露出高興的樣子，便出門去了。
到了傍晚時，鮮逑的兒子從外邊回家，鮮逑看到那三個黃衣人也跟著進門來，於是鮮逑便死了。那兩個白衣人也是被黃衣人拘走的，一個名叫蜍充，一個名叫稅中定。他們一行走了很久，來到一座城池前，過了三道闕門，進到裡邊，看到城內宮殿十分巍峨壯觀。
鮮逑在路上，遇到了已經去世好幾年的朋友曹惟吉。曹便問他是為什麼事被拘來的？鮮逑說：「我並不知道自己犯了什麼罪惡的事。」曹惟吉聽了，便向他說：「有同鄉人在這裡，你不必發愁了。」
鮮逑問：「是誰呀？」曹惟吉說：「就是曾在太學任教的太常虞博士（虞祺），今天他要來判幾個更生回陽的人，明天他就要成為更生佛了，你要快去撞這個機會。」
曹惟吉轉瞬不見影了。不一會，公差已經把拘來的三個人領到大殿下。他看見殿上坐著一位穿著帝王服裝，戴著王冠的神。稅中定和蜍充先被喚上殿去問話，問罷，都被釋放回去了。因為距離很遠，鮮逑也聽不見都問了他們些什麼。
接著輪到鮮逑被喚上殿。「鮮逑，你一生做過什麼善事？」鮮逑答說：「因為家裡貧窮沒能力做善事，不過曾經去遊覽瓦屋山，瞻仰過山寺裡供奉的辟支佛，看到佛像吉祥，瑞氣十分旺盛，便捐了一根木頭，作為修葺天翁堂耳房使用。」
殿上的書吏拿出紙筆，讓他把剛才說的事寫到紙上，然後把紙呈給殿上，那神看了後，便在紙上批示：「放還。」於是鮮逑再三向神拜謝下殿。剛走了幾步，聽到有人喊他。
一回頭，看見那神已走下公案，站在台階上說：「回去告訴我家裡人，讓他們給我設立更生道場，同時要唱誦更生佛的名字。」說罷，忽見白光騰騰，整個殿宇陡然變得十分明亮。鮮逑跪下再拜，才走出宮來。來到大樓前的闕下，舉頭望見上邊掛有綠牌大匾，金字題著：「大慈大悲更生如來」。
鮮逑剛走出闕門，便發現自己已經更生復活了。這時，家中已經備好了他的棺材，妻子正在哭泣，正準備將他入殮呢。這是宋高宗紹興十七年（1147年）六月二十六日發生的事。
第二天，鮮逑便到虞家去拜訪，把自己所見的事告訴虞家的人，這天正是虞公去世一周年。虞公生平並沒讀過佛經，曾負責夔潼（今四川奉節和綿陽）一帶徵收和漕糧運輸。當時，正值發生宋金戰爭的時候，各地徵集運送軍餉的官兵，都是儘量從百姓身上苛征暴斂，唯獨虞公的部下，紀律嚴明，從不滋擾百姓。
後來他駐在潼川（今四川三台），當了潼川路轉運判官，在紹興十六年得了點小病。至六月二十七日那天，坐在几案前邊，忽然看著在座的客人說：「古佛們都來了，我也該西歸了。」
這時他的兒子虞允文聽到這話便哭了起來。虞公看著兒子說：「我自能成佛，又有什麼不好呢？」在座的客人對他說的這些話感到十分驚異，才一轉瞬，虞公已經含笑去世。
鮮逑復活的事傳開以後，虞公成佛的事也就流傳得更廣了。
資料來源：《夷堅志》
註：虞祺，字齊年，北宋後期仁壽（今四川省眉山市仁壽縣）人，徽宗政和五年（公元1115年）進士。南宋高宗紹興年間知大寧縣，又知梓州，官至太常博士、潼川路轉運判官。
虞祺任潼川路轉運判官時，地方上的慣例是多次重複徵收賦稅，他都予以免除。他說，朝廷的律法沒有叫重複徵收，地方上的慣例與律法有出入的要更改。
虞祺知梓州（治所在今四川三台縣）時，秦檜要遣使臣來督促上交貢品，虞祺反對說，梓州地瘠民貧，哪有剩餘的財物上貢。秦檜羞愧地放棄了派遣使臣的計劃。虞祺威武不能屈，為百姓利益著想，對後世影響甚大。@*#
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