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【大紀元3月13日訊】 中醫治病，講究調節情志，重視身心兼治。傳統中醫在開具處方時，除了開列藥名、用量和煎服方法之外，往往還注明需要取一物為「藥引」。所謂藥引，乃系引導諸藥進人病灶之物。藥引如導游，亦似攻擊敵營的帶路人。
然而，古今名醫，有采用奇异藥引療貧祛病的軼聞，這奇异藥引，以時髦的說法，應屬「另類」。茲選錄四則共覽。
傅青主煮石軟心腸
明清時代的名醫傅青主，精于婦科，并擅長治療「心病」。一次，有一位男子向他求醫 ，說是他与妻子本來相親相愛，偶因小事發生口角，妻子頗感委屈而怏怏不樂，數日來不吃不喝，終于病倒而臥床不起。傅青主听完陳訴后，即囑這男子在河灘揀一鵝卵石，交待他將這石頭放在鍋里煮，待煮軟后作為藥引使用。并囑他煮石時要不斷加水，且不可离人。這當丈夫的遵囑日夜不斷地熬煮卵石，連續几天下來，人也累瘦了，眼也熬紅了，但他記住名醫的囑咐，仍舊不間斷地煮石。妻子見此情景，不禁化怨為愛，轉怒為喜，下床主動替丈夫看火煮石，并囑丈夫再去問問醫生，這卵石為什么煮不軟。丈夫向傅青主詢問后，傅先生笑著說：「你回去吧，她的病已經好了！卵石雖煮不軟，但你對她的一片至誠，卻把她的心腸軟化了。」傅青主的「煮石息怨」的藥引故事，一直為后人所傳頌。
葉天士欖苗療貧疾
民間流傳著一則葉天士用橄欖苗為藥引「治愈」一位「貧病」「病人」的故事。這「貧病」用現代名詞來說就是「缺衣少食綜合症」。
說的是有一位衣衫襤褸，形體羸瘦、面容憔悴，似患重病的老者來向葉先生求醫。他對葉氏說：「先生是名醫，什么疑難雜症都能藥到病除，小人所患的是貧窮病，先生能治療嗎？」葉先生笑著答道：「既是病，就能治。」然后他叫老人揀些橄欖核來育苗，并對老人說：「待欖苗長出來，你將會擺脫窮困。」老人遵照葉天士的吩咐，种下了不少欖核，待到欖苗出來后，竟有不少豪門大戶前來購橄欖苗，購時并出高价。老人頗覺新奇，前去問葉天士。為何欖苗能賣出如此高价，且富豪們爭相購買呢？葉天士告訴他，凡豪門大戶來求醫，開出處方后，我都囑咐病家必須用上好、高价之欖苗為藥引，藥方才能發揮效應。很快，老者的樹苗賣完了，他賺了一大筆錢而治好了「貧病」。橄欖苗性平無毒，即無藥效，也無害處，葉天士以其為藥引，富豪皆因其「名人效應」而深信該物為治病之妙藥。
中醫治病，講究調節情志，重視身心兼治。傳統中醫在開具處方時，除了開列藥名、用量和煎服方法之外，往往還注明需要取一物為「藥引」。所謂藥引，乃系引導諸藥進人病灶之物。藥引如導游，亦似攻擊敵營的帶路人。
然而，古今名醫，有采用奇异藥引療貧祛病的軼聞，這奇异藥引，以時髦的說法，應屬「另類」。茲選錄四則共覽。
施今墨碎瓶起沉
施今墨是現代名醫。民國期間，有軍閥閻某，因酒色過度，身體虛弱，精神萎靡，偶感風寒即臥病不起，曾請多位醫生診治均不見效，遂求治于施先生。
施先生切脈察舌并略詢數語后，對其病情便心有定數。施先生得悉閻某收藏有一個明代宣德年間的古瓷瓶，乃其心愛之物。施先生開過處方后，對其家人講：處方中的藥不難配齊，但有個藥引子卻少不得。家人問，什么藥引子？施說：「遠在天邊，近在眼前，就是這個古瓷瓶，必須打碎，用它煎湯后，再下其他藥物，你們要是舍不得，那就另請高明。」
家人只好照辦。閻某服藥后，發現他心愛的古瓷瓶被打碎做了藥引子，頓時心疼得冒出一身大汗，病情竟然因此而逐漸好轉，不久便痊愈了。原來施先生以碎古瓷瓶為藥引是對閻某進行精神刺激的心理療法。
冉雪峰「參灰」治官親
冉雪峰是近代名醫，凡經其診治者大多能妙手回春，因而譽滿遐邇。冉先生治病很重視病人的精神狀態，強調「醫人」比「醫病」重要。
1920年，安徽省府主席其母高燒不退，請了許多名醫診治都不見效，甚至請了日本大夫、德國醫學博士施治也不見好。后聞冉先生是六代祖傳世醫，有「起死回生」之神功，遂來求治。冉先生診察病情后開的處方是：北柴胡、丹皮、鮮生地、玄參、花粉、知母等，均為極普通而廉价的藥物。但在處方上注明：上好野山參一兩，瓦上鍛為白灰，煎湯作藥引。這一處方不僅一般中醫不解，連當時的一位名醫也覺得莫名其妙，遂向冉先生請教：「傷陰用參出自哪本典籍？劑量高達一兩与病症如何結合？人參烤灰是遵哪宗古法炮炙？」冉笑而答曰：「這一處方藥引並不稀奇，病是害在人身上，不光要醫病，還要醫人嘛。」
原來這位老太太平日養尊處优，體質差，缺乏抵抗力。這次偶爾感冒發燒，便恃其系省長生母，而小題大做。中醫西醫請了不少，中藥西藥雜投齊下，造成陰傷熱熾，久治不愈。冉先生開的方子，所遣藥物都是便宜中藥，而這位省長母親吃慣了進口的貴重藥品，怎么會相信這几味便宜中藥呢？于是加上一大劑量之野山參以安其心，但其症又不能用參，故將其「燒」成灰讓它有其名無其實。結果藥到病除。冉先生采取廉藥對症，加上「心理療法」而取得神奇效果。
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