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【大紀元6月29日訊】新華網６月２８日報道﹐在中國的四大佛教名山之一的九華山﹐存在着奇特的肉身現象。據了解﹐九華山目前已經發現了１４具肉身﹐其中１３具為和尚﹐１具為尼姑。這種奇特的現象﹐正在引起各界的廣泛關注。
記者最近到九華山採訪﹐分別採訪了管理機構的工作人員和一些僧尼。他們介紹說﹐肉身現象是九華山所獨有的。
所謂肉身﹐就是指僧尼圓寂後﹐屍體沒有腐爛而保持為“木乃伊”的狀態。九華山地處長江南岸﹐這裡雨水充沛﹐氣候潮濕﹐不存在產生“木乃伊”的自然條件。況且﹐人們所說的“木乃伊”一般都是指經過人工處理後的屍體﹐例如埃及的木乃伊﹐就是在人死後﹐將內臟﹑大腦等組織取出﹐然後將屍體用藥物處理保存。在中國新疆等地也曾經出土過木乃伊﹐實際上是干屍。由於當地氣候炎熱﹐人死後屍體很快脫水﹐而得以長久保存下來。但即使是在新疆乾燥的沙漠地區﹐保存到現在的干屍也是十分罕見的。
九華山的肉身現象歷史悠久。唐朝時期﹐新羅國（現韓國境內）王子金喬覺到九華山出家修行﹐活到９９歲時圓寂﹐屍體即成為“肉身”﹐這是有史記載以來九華山第一尊肉身。金喬覺也被皇帝作為地藏菩薩的化身而追奉。至今﹐金喬覺的肉身依然供奉在九華山最主要的寺廟之一——月身寶殿裡。“月”字在中國古代通“肉”﹐也就是我們平時所說的“肉身寶殿”。
九華山的肉身現象﹐至今沒有得到科學的解釋。九華山佛教界人士的解釋是﹐肉身是“全身舍利”﹐只有修行到非常高深的境界的僧尼﹐才可以形成肉身。
記者在採訪的過程中﹐注意到九華山有着奇特的喪葬文化﹐當地人稱之為“缸葬”。缸葬可能與九華山的肉身現象存在着直接的關係。
據介紹﹐九華山的僧尼在圓寂後﹐不是立即火化﹐而是放進很大的瓦缸裡。僧尼的屍體擺放成參禪的姿態﹐四週用當地產的木炭圍起來。據介紹﹐木炭本來就是為火化做準備的。如果屍體在缸內腐爛﹐這些木炭就被點燃﹐屍體就在瓦缸內被火化。但是﹐一些屍體卻因此保留下來。
九華山管理委員會官員焦得水說﹐僧尼缸葬後﹐一般情況下﹐如果發現有異常的氣味﹐就說明屍體開始腐爛。但是﹐有很少的僧尼一直保存着肉身﹐這樣在３年後開缸﹐就是“肉身菩薩”了。形成肉身後﹐首先是妝漆﹐３年後再妝上金粉﹐這樣就基本上可以把屍體與外界隔離開。這也許是九華山一些肉身能夠保存上千年的原因之一吧。
焦得水說﹐當然對於肉身現象﹐佛教上有自己的解釋。但是﹐人們還是希望能有科學家對此進行研究﹐以徹底揭開肉身現象之謎。
據悉﹐目前除了地藏菩薩的肉身被密封在月身寶殿裡﹐遊客無法看到之外﹐另外１３具肉身都向信徒和旅遊者開放。(http://www.dajiyuan.com)
