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栖兰山，拥有美丽的名字与林相，据说是因阴湿而让大树长满野生兰花而得名。因拥有已被证实为全亚洲仅存的原始桧木林，以及珍稀的古生态环境，近年来，环保团体极力奔走，期能透过成立桧木国家公园，使美丽山林免遭破坏。
横跨台北县、宜兰县、桃园县与新竹县的栖兰桧木林区，由退辅会与林务局分别管理部分。
据宜兰大同乡当地人说，栖兰山区一年中有三分之二的日子不见阳光，湿湿冷冷的天气孕育了丰富的山林面貌。有别于云雾缥缈时，阳光普照下的栖兰林区，呈现完全不一样的美景。光线透过浓密且磅的高耸桧木时，更能见到这些千年古树丰厚圆满的林相，让人感受到绿荫盎然的强烈生机。
要进入最美丽、最具保存价值的栖兰原始桧木林区，得先通过退辅会森林保育处设置的入山关卡。一般民众入山，必须缴交餐饮及桧木r 据点导游解说费用约七百元，搭乘导览专车才能入内游玩。这个入山口立着一块招牌：“造林保林，绿化国土。森林保育处制。”可清楚看到“保育”两字痕迹犹新。据了解，森保处的前身是“森林开发处”，为避免遭到环保团体抨击其滥垦滥伐，因而将“开发”更名为“保育”。
退辅会在林区内辟有“栖兰森林游乐区”，其中最有卖点的就属神木区。管理单位找出四、五十棵高龄桧木，平均树龄一、两千年，依照它们“长寿”的排序，分别取名为“孔子”、“杨贵妃”、“成吉思汗”等。而陈水扁总统就曾站在树围最庞大的“司马迁”神木旁眺望远处；太史公“司马迁”，已是两千年前的人物。
栖兰桧木国家公园催生联盟会长田秋菫曾表示，这一片台湾原生特有种扁柏为主的桧木纯林，已证实为全亚洲仅存的古老原始桧木林。而这片桧木纯林，不但是台湾的活水源头，也可能是全台湾地史生界原始之地。
然而，退辅会过去曾在此区进行“整理枯立r 倒木计划”，引起环保团体挞伐，并指控退辅会“以枯木为名，行砍伐之实”。虽然此项计划已终止，但过往运送林木时遗留在千年古木上的绳索痕迹，仍清晰可见。
走访一直与山林共存的原住民部落，原来振奋的精神却有些落寞。“汉人为了招揽观光客，把神木取名叫孔子，但很悲哀啦，那个树根被锯得只剩下半截，早就孤独地死了。”当地原住民“阿美”说。
大同乡南山长老教会牧师吴文德说，泰雅族人的传统生活方式，靠狩猎为主，而且必须按照时节狩猎。因此，对原住民而言，庆典、打猎的意义不只是维生，“与土地共生”以及“与族人共有共享”，是泰雅族传统文化中很重要的精神。
正因为过去人与土地的关系很紧密，部落老人对土地，很敏感、很有感情。但现在年轻人离开部落，人与土地的情感也渐渐流失，年轻人也不再关心土地。这是原住民文化一个重要的危机。
日据时期，日本人看准桧木的经济价值，软硬兼施侵略这片山林。吴文德转述老人家的话，刚开始，日本人拿米、酒贿赂，有些部落看出他们的诡计，严厉拒绝。于是，日本人在各部落间进行分化，拉拢几个部落攻打那些不顺服的部落。
“这是泰雅族人的悲哀，因为各部落间不团结，让外人有机可趁，让我们自相残杀。”吴文德说，这一部民族血泪史，在部落间代代相传，老人总是用这个故事赋予年轻人守护山林的责任，同时告诫下一代：不要忘记历史的教训，不团结，是泰雅族人最大的致命伤。
然而，老人家的话还是被遗忘了。如今，因为规划成立马告桧木国家公园，泰雅族人还是有赞成和反对两种不同的声音。不过，正因为这些对立与冲突，反而使泰雅族的年轻人重新反省过去漠视传统的态度，这或许是延续泰雅民族文化的新契机。
来源: 中时电子报
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