1999年英國搞了個民意測驗，選舉二十世紀最偉大的人，結果馬克思名列第一，愛因斯坦居第二，牛頓和達爾文分別排名第三和第四。BBC評論說：雖然整個20世紀的獨裁統治歪曲了馬克思原來的思想，但作為哲學家，社會學家，歷史學家和革命家的馬克思，其著作今天仍受到學術界的尊敬。看來許多人還沒有認清馬克思的本質。今天我們想探討的是，馬克思主義其根本原理違背了人性的基本特點，他是對人類有害的毒瘤。
一位曾經熱烈信奉馬克思主義，后來又徹底擯棄其學說的西方學者，在他長達十多年的反思中認識到，在馬克思主義博大精深的外衣下，是這樣一個「放之四海而皆准」的「假真理」，無論是其辯證唯物主義，政治經濟學還是科學社會主義，馬克思編織了一個個封閉网絡，擬造了一個個虛幻世界，人一旦身陷其中，就象掉到旋渦中似的難于自拔。如果說馬克思是站在某些前人的肩膀上的話，那么他真就代表了一座座山峰，只可惜是把人類引向歧途的山峰。
為什么這樣說呢？透過其云遮霧繞，紛繁复雜的文字，明眼人不難發現，其理論是建立在錯誤的人性認識上的。
早在馬克思誕生之前，歐洲文明就分為兩個流派：歐洲大陸派和英美海洋派。文藝复興，特別是啟蒙時代以后，歐洲大陸知識界基本上否定了神性，認為憑著人的理性可以認識一切，甚至這個理性可以預知人類的未來，可以創造人類的理想社會，他們相信通過科學教育，人性可以達到至善至美。他們對理性的自信促使他們不斷地試圖改造人性，希望通過強力甚至暴力創造出理想社會來，所以歐洲就處在不斷的動蕩之中。馬克思作為其代表，繼承和發揚了這种反神權精神，創立了一系列學說，但其根本點就是否定神佛的存在。
以其政治經濟學為例，馬克思片面夸大人類理性的力量，認為人可干成他想干的一切，比如社會主義計划經濟的實現，就是要人具有控制市場「那只看不見的手」的神力；通過革命，人類就能消滅剝削消滅私有財產，人人自覺自愿地為他人勞動，最后實現共產主義的大同世界；馬克思還假設無產階級是群掌握先進生產力，并且大公無私，勇于創造，樂于奉獻，勇于變革的先進人物，他們肩負著解放全人類的使命，他們有能力取代救世主（而成為救世階級），而且他們的領袖是自身品德优秀的人，無須他人監督就能獨善其身，在他們身上絕不會有自私自利貪污腐化等丑事發生，因為他們是用特殊材料制成的人，純粹的人，高尚的人，脫离了低級趣味的人。如此等等。
可這些假設成立嗎？
成年人都知道，現實人類不可能這樣高尚，流氓無產者也不可能這樣偉大。在過去，西方人相信基督說的：人是有罪的，人活著就要忏悔就要贖罪，上帝在掌握著人類；東方人也相信佛陀的告誡：人既有佛性又有魔性，做人要揚善棄惡，要樂天知命，統管人類的是神佛，是老天爺在安排著人類的一切。与歐洲大陸派不同，英美經驗主義者認為，人的能力是有限的，人性另有幽暗面，所以應當以惡制惡，以權力制衡權力。同時他們承認上帝在掌管著人的靈魂。由于有對上帝的敬畏和謙卑，人性就受到理性的約束和糾正，人就不會發狂，不會魔性大發。因此在英美所產生的制度就不同于馬克思所指引的社會主義。
一位佛教居士說過，馬克思最大的罪惡就是扼殺了人的佛性，擴張了人的魔性，細想起來這話很有道理。比如馬克思說人的本質是社會關系的總和，而階級性是社會關系中最重要組成部分，于是他認為階級斗爭是推動歷史發展的主要動力。在馬克思眼力，人与人之間的互助互愛，人性共同的良心道德都不存在了，剩下的只有斗爭，你剝削我，我反抗你，你斗我，我斗你，人与人之間就是人人為敵的魔性世界了，所以共產党說自己是專門“革”掉別人命的人，他們信奉的就是斗爭哲學。
二十世紀全球死于非命的人中，喪身于共產党鐵蹄下的無辜生命，竟是兩次世界大戰總死亡人數的2.5倍！許多人誤認為共產党的血腥殘暴是后來人歪曲變异了馬克思的觀點，仔細分析起來就可發現，罪惡的根源早就在其老祖宗馬克思身上。馬克思別有用心地把人与人之間的關系扭曲成一种對抗對立的關系，同時在光冕堂皇大公無私「解放全人類」的借口下，誘發人性中自私陰暗殘暴的一面，為所欲為地從事肮臟的勾當。現在人們把零星的暴力叫做恐怖活動，成規模的暴力叫做革命，暴力達到革命就有了合法性。這就是馬克思留給我們的遺產。
假如你正貧困潦倒，或你看見別人過得比你好，妒火中燒，這時馬克思就會走過來對你說：你知道嗎？你窮不是因為你笨你能力差，或你以前干過什么坏事所遭的報應，這世界沒有什么善惡有報，這世界既沒有上帝也沒有神佛可幫你，你想干什么誰也管不了。我告訴你，你窮是因為你是被剝削的，你要拿起武器推翻壓迫，奪回勞動成果，解放自己同時解放全人類。最后，他給你兩個寶貝：能千變万化的唯物辯證法和繪有共產主義理想的人類藍圖。當你轉身跨出豪邁的步伐時，他揚起巨手，高聲大喊：「工人階級失去的只是鎖鏈，他們獲得的將是整個世界。全世界無產者聯合起來。」
世上有比這更美麗的謊言嗎？世上有比這更惡毒的鴉片嗎？
馬克思說宗教是人民的鴉片，其實馬克思主義本身不也是一种宗教嗎？它有一套完整的信條，擁有先知、神圣文本和關于神話中天堂的承諾。越來越多的人發現，与其說是馬克思「發現」了人類社會中某些現象之間的客觀聯系，不如說他「信仰」他「假設」有某种聯系存在于其間。所以馬克思并不是他自稱的科學家，他是個宗教首領，他建立的共產主義信仰使他站在了人類所有宗教的對立面上。隨著他所激勵的那种經濟制度和政治制度的已經死亡或正在死亡，他的宗教也必將滅亡。因為人類會回复到先前美好的狀態的。
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