中國音樂史(下)

font print 人氣: 100
【字號】    
   標籤: tags:

【大紀元訊】

  六、隋、唐時期

  隋唐兩代,政權統一,特別是唐代,政治穩定,經濟興旺,統治者奉行開放政策,勇於吸收外域文化,加上魏晉以來已經孕育著的各族音樂文化融合打基礎,終於萌發了以歌舞音樂為主要標誌的音樂藝術的全面發展的高峰。

  唐代宮廷宴享的音樂,稱作”燕樂”。隋、唐時期的七步樂、九部樂就屬於燕樂。它們分別是各族以及部份外國的民間音樂,主要有清商樂(漢族)、西涼(今甘肅)樂、高昌(今吐魯番)樂、龜茲(今庫車)樂、康國(今俄國薩馬爾漢)樂、安國(今俄國布哈拉)樂、天(今印度)樂、高麗(今朝鮮)樂等。其中龜茲樂、西涼樂更為重要。燕樂還分為坐部伎和立部伎演奏,根據白居易的《立部伎》詩,坐部伎的演奏員水平高於立部伎。

  風靡一時的唐代歌舞大曲是燕樂中獨樹一幟的奇葩。它繼承了相和大曲的傳統,融會了九部樂中各族音樂的精華,形成了散序--中序或拍序--破或舞遍的結構形式。見於《教坊錄》著錄的唐大曲曲名共有46個,其中《霓裳羽衣舞》以其為著名的皇帝音樂家唐玄宗所作,又兼有清雅的法曲風格,為世所稱道。著名詩人白居易寫有描繪該大曲演出過程的生動詩篇《霓裳羽衣舞歌》。

  唐代音樂文化的繁榮還表現為有一系列音樂教育的機構,如教坊、梨園、大樂署、鼓吹署以及專門教習幼童的梨園別教園。這些機構以嚴密的考績,造就著一批批才華出眾的音樂家。文學史上堪稱一絕的唐詩在當時是可以入樂歌唱的。當時歌伎曾以能歌名家詩為快;詩人也以自己的詩作入樂後流傳之廣來衡量自己的寫作水平。在唐代的樂隊中,琵琶是主要樂器之一。它已經與今日的琵琶形制相差無幾。現在福建南曲和日本的琵琶,在形制上和演奏方法上還保留著唐琵琶的某些特點。

  受到龜茲音樂理論的影響,唐代出現了八十四調,燕樂二十八調的樂學理論。唐代曹柔還創立了減字譜的古琴記譜法,一直沿用至近代。

  七、宋、金、元時期

  宋、金、元時期音樂文化的發展以市民音樂的勃興為重要標誌,較隋唐音樂得到更為深入的發展。隨著都市商品經濟的繁榮,適應市民階層文化生活的遊藝場”瓦捨”、”勾欄”應運而生。在”瓦捨”、”勾欄”中人們可以聽到叫聲、嘌唱、小唱、唱賺等藝術歌曲的演唱;也可以看到說唱類音樂種類崖詞、陶真、鼓子詞、諸宮調,以及雜劇、院本的表演;可謂爭奇鬥艷、百花齊放。這當中唱賺中的纏令、纏達兩種曲式結構對後世戲曲以及器樂的曲式結構有著一定的影響。而鼓子詞則影響到後世的說唱音樂鼓詞。諸宮調是這一時期成熟起來的大型說唱曲種。其中歌唱佔了較重的份量。承隋唐曲子詞發展的遺緒,宋代詞調音樂獲得了空前的發展。這種長短句的歌唱文學體裁可以分為引、慢、近、拍、令等等詞牌形式。在填詞的手法上已經有了”攤破”、”減字”、”偷聲”等。南宋姜夔是既會作詞,有能依詞度曲的著名詞家、音樂家。他有十七首自度曲和一首減字譜的琴歌《古怨》傳世。這些作品多表達了作者關懷祖國人民的心情,描繪出清幽悲涼的意境,如《揚州慢》、《鬲溪梅令》、《杏花天影》等等。宋代的古琴音樂以郭楚望的代表作《瀟湘水雲》開古琴流派之先河。作品表現了作者愛戀祖國山河的盎然意趣。在弓弦樂器的發展長河中,宋代出現了”馬尾胡琴”的記載。到了元代,民族樂器三弦的出現值得注意。在樂學理論上宋代出現了燕樂音階的記載。同時,早期的工尺譜譜式也在張炎《詞源》和沈括的《夢溪筆談》中出現。近代通行的一種工尺譜直接導源於此時。宋代還是我國戲曲趨於成熟的時代。它的標誌是南宋時南戲的出現。南戲又稱溫州雜劇、永嘉雜劇,其音樂豐富而自然。最初時一些民間小調,演唱時可以不受宮調的限制。後來發展為曲牌體戲曲音樂時,還出現了組織不同曲牌的若干樂句構成一種新曲牌的”集曲”形式。南戲在演唱形式上已有獨唱、對唱、合唱等多種。傳世的三種南戲劇本《張協狀元》等見於《永樂大曲》。戲曲藝術在元代出現了以元雜劇為代表的高峰。元雜劇的興盛最初在北方,漸次向南方發展,與南方戲曲發生交融。代表性的元雜劇作家有關漢卿、馬致遠、鄭光祖、白樸,另外還有王實甫、喬吉甫,世稱六大家。典型作品如關漢卿的《竇娥冤》,《單刀會》,王實甫的《西廂記》。元雜劇有嚴格的結構,即每部作品由四折(幕)一楔子(序幕或者過場)構成。一折內限用同一宮調,一韻到底,常由一個角色(末或旦)主唱,這些規則,有時也有突破,如王實甫的《西廂記》達五本二十折。元雜劇對南方戲曲的影響,造成南戲(元明之際叫做傳奇)的進一步成熟。出現了一系列典型劇作,如《拜月庭》、《琵琶記》等等。這些劇本經歷代流傳,至今仍在上演。當時南北曲的風格已經初步確立,以七聲音階為主的北曲沉雄;以五聲音階為主的南曲柔婉。隨著元代戲曲藝術的發展,出現了最早的總結戲曲演唱理論的專著,即燕南之庵的《唱論》,而周德清的《中原音韻》則是北曲最早的韻書,他把北方語言分為十九個韻部,並且把字調分為陰平、陽平、上聲、去聲四種。這對後世音韻學的研究以及戲曲說唱音樂的發展均有很大的影響。

  八、明、清時期

  明清社會市民階層日益壯大,音樂文化的發展更具有世俗化的特點。明代的民間小曲內容豐富,雖然良莠不齊,但其影響之廣,已經達到”不問男女”,”人人習之”的程度。由此,私人收集編輯,刊刻小曲成風,而且從民歌小曲到唱本,戲文,琴曲均有私人刊本問世。如馮夢龍編輯的《山歌》,朱權編輯的最早的琴曲《神奇秘譜》等。明清時期說唱音樂異彩紛呈。其中南方的彈詞,北方的鼓詞,以及牌子曲,琴書,道情類的說唱曲種更為重要。南方秀麗的彈詞以蘇州彈詞影響最大。在清代,蘇州出現了以陳遇乾為代表的蒼涼雄勁的陳調;以馬如飛為代表的爽直酣暢的馬調;以俞秀山為代表的秀麗柔婉的俞調這三個重要流派。以後又繁衍出許多新的流派。北方的鼓詞以山東大鼓,冀中的木板大鼓、西河大鼓、京韻大鼓較為重要。而牌子曲類的說唱有單弦,河南大調曲子等;琴書類說唱有山東琴書,四川揚琴等;道情類說唱有浙江道情,陝西道情,湖北漁鼓等,少數民族也出現了一些說唱曲如蒙古說書、白族的大本曲。明清時期歌舞音樂在各族人民中有較大的發展,如漢族的各種秧歌,維吾爾族燈木卡姆,藏族的囊瑪,壯族的銅鼓舞,傣族的孔雀舞,彝族的跳月,苗族的蘆笙舞等等。以聲腔的流布為特點,明清戲曲音樂出現了新的發展高峰。明初四大聲腔有海鹽、余姚、弋陽、昆山諸腔,其中的昆山腔經由江蘇太倉魏良甫等人的改革,以曲調細膩流暢,發音講究字頭、字腹、字尾而贏得人們的喜愛。昆山腔又經過南北曲的匯流,形成了一時為戲曲之冠的昆劇。最早的昆劇劇目是明梁辰魚的《浣紗記》,其餘重要的劇目如明湯顯祖的《牡丹亭》、清洪昇的《長生殿》等。弋陽腔以其靈活多變的特點對各地的方言小戲發生重要影響,使得各地小戲日益增多,如各種高腔戲。明末清初,北方以陝西西秦腔為代表的梆子腔得到很快的發展,它影響到山西的蒲州梆子、陝西的同州梆子、河北梆子、河南梆子。這種高亢、豪爽的梆子腔在北方各省經久不衰。晚清,由西皮和二黃兩種基本曲調構成的皮黃腔,在北京初步形成,由此,產生了影響遍及全國的京劇。

  明清時期,器樂的發展表現為民間出現了多種器樂合奏的形式。如北京的智化寺管樂,河北吹歌,江南絲竹,十番鑼鼓等等。明代的《平沙落雁》、清代的《流水》等琴曲以及一批豐富的琴歌《陽關三疊》、《胡茄十八拍》等廣為流傳。琵琶樂曲自元末明初有《海青拿天鵝》以及《十面埋伏》等名曲問世,至清代還出現了華秋萍編輯的最早的《琵琶譜》。明代末葉,著名的樂律學家朱載育計算出十二平均律的相鄰兩個律(半音)間的長度比值,精確到二十五位數字,這一律學上的成就在世界上是首創。

──轉自《世華網》(http://www.dajiyuan.com)

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
related article
  • 上月在美國卡內基音樂廳舉行首場個人鋼琴獨奏會的旅美鋼琴家郎朗,下月一日將在台灣搬演全套相同曲目,以協奏曲打天下的郎朗,終於開始獨奏曲目的累積,也讓樂迷目睹一個天才音樂家的成長歷程。
  • 二00三年全美告示牌排行榜音樂獎入圍名單公布,饒舌樂壇新人五角總共獲得包括年度最佳專輯在內的六個獎項提名,表現最優。碧昂絲、勞凱莉則分別獲得五項提名,狄克西女子三人組與西恩保羅也各自獲得四項提名。以「痞子阿姆」入門弟子身份出道的五角,這次在二00三年全美告示牌排行榜音樂獎提名中,以「要錢不要命」入圍年度最佳專輯,另外還有入圍年度最佳藝人、年度最佳嘻哈藝人、Hot 100年度最佳單曲、年度最佳饒舌藝人及Hot 100年度最佳男演唱人總共六個獎項。
  • )「Mr.children」的復活之作「掌/核桃」蟬聯本週日本公信音樂排行榜單曲冠軍;專輯排行榜冠軍則由aiko新專輯「破曉的情書」奪得。
  • 「Mr.children」的復活之作「掌/核桃」蟬聯本週日本公信音樂排行榜單曲冠軍;專輯排行榜冠軍則由aiko新專輯「破曉的情書」奪得。 「Mr.children」的雙A面單曲「掌/核桃」仍蟬聯單曲榜的冠軍寶座。後藤真希的「原色小妞 華麗地去吧!」(暫譯)新進榜第三名,此單曲以快板的舞曲及流行口語來呈現日本現代女孩開放、愛玩的新潮作風。
  • 剛剛推出新專輯的歌手伍佰,最近將電視代言的處女秀獻給了國家地理頻道。伍佰是這個月(國家地理風雲榜)的代言人,他說自己就算是演戲都沒有說過那麼多話,卻對著鏡頭滔滔不絕的為觀眾介紹四部影片,包括「遠古巨鱷」、「麥加朝聖」和「聖母峰兩代情」等。身為流行音樂界創作才子,伍佰在介紹「遠古巨鱷」時,還即興的以閩南語重新銓釋,展現他俗又有力的創作哲學。
  • 美國國務院二日表示,國務卿鮑爾將於九日參加伊拉克國家交響樂團在華盛頓舉行的音樂會。這項表演係兩國間的文化交流活動之一。國務院發布聲明說,鮑爾將與甘迺迪表演藝術中心負責人凱薩,共同主持這場在甘迺迪中心舉行的音樂會。 
  • 英國音樂鬼才、歌手兼作曲家菲爾柯林斯的發言人今天說,柯林斯嬌妻歐莉安妮上月二十九日在倫敦市中心區逛街採購耶誕禮品時遭遇扒手。
  •   一、遠古時期

      中華民族音樂的朦昧時期早於華夏族的始祖神軒轅黃帝兩千餘年。據今六千七百年至七千餘年的新石器時代,先民們可能已經可以燒制陶塤,挖制骨哨。這些原始的樂器無可置疑地告訴人們,當時的人類已經具備對樂音的審美能力。遠古的音樂文化根據古代文獻記載具有歌、舞、樂互相結合的特點。葛天氏氏族中的所謂"三人操牛尾,投足以歌八闋"的樂舞就是最好的說明。當時,人們所歌詠的內容,諸如"敬天常"、"奮五穀"、"總禽獸之極"反映了先民們對農業、畜牧業以及天地自然規律的認識。這些歌、舞、樂互為一體的原始樂舞還與原始氏族的圖騰崇拜相聯繫。例如黃帝氏族曾以雲為圖騰,其樂舞就叫做《雲門》。關於原始的歌曲形式,可見《呂氏春秋》所記塗山氏之女所作的"候人歌"。這首歌的歌詞僅只"候人兮猗"一句,而只有"候人"二字有實意。這便是音樂的萌芽,是一種孕而未化的語言。

  • 「我們沒有腹案,只能全力以赴,希望新十大建設的五年五千億預算能在立法院過關!」為了讓外界更了解政府未來重大的文化建設藍圖與計畫,也爭取特別預算順利過關,文建會主委陳郁秀昨天召開「擴大辦理國際藝術及流行音樂中心興建及營運模式先期宣導記者會」,提出大台北新劇院、台中古根漢美術館興建計畫、高雄衛武營藝術文化中心及北中南三座流行音樂中心的初步計畫,以說明台灣目前需要大型的藝術展演場地的急迫性。
  • 作為中國搖滾樂的先驅者之一,鄭鈞認為一定要用專業的態度面對自己的職業,搖滾樂、叛逆精神和商業并不沖突,而且一定要結合。“現在做搖滾的這批新人我接触不多,但感覺上他們不夠勤奮、不夠踏實。做音樂不能太強調概念和類型,對普通听眾來講,音樂只有兩种,好听和不好听的,說別的都是扯淡。有些人表明要抗拒商業,在我看來也很不成熟。除非你的
評論