【大紀元12月6日訊】看見大紀元的系列社論《九評共產黨》，直覺得氣壯山河、撼動天地間迷人與邪靈。從未有人曾如此透查邪惡共黨的五臟六腑，其所展現的驚心動魄的共黨之邪惡，也因前所未見的駭人，讓有些人難於置信。
共黨邪說在人們的身心，已經留下的太過大量和深層的變異思想，導致了人們對於傳統文化的扭曲認識已經無法復原，起碼是一時間不能接受《九評》所提出的回歸傳統的說法。任不寐先生的“十評”一文嚴肅的表達了這個代表性的疑慮。
就此，我想借貴刊一角來談談自己的一點個人見解，就《九評》所未曾談到的一個方面來說。
作爲邪惡勢力的一種，共産運動，和中西方歷史上的許多邪惡表現有太多的共同點，但是全都沒有中共的這種強韌的生存能力。這是因爲，中共，是一個西方邪惡靈體和東方邪惡靈體的混雜變異品種。其混雜著東西方的歷史積惡遺毒特性，使得其具有廣泛的迷惑性。而其變異之後的特性讓它恰如一個變異的病毒品種，使得其無法爲任何一方所消除。結果，它總是不死，僵也不死，且毒性劇烈無比。加上它作爲共産幽靈的低層形體，有著非同一般的迷惑性。
任不寐的困惑、對中華傳統文明的誤解，來自中共其混雜著東方歷史沈澱下來的邪惡因素，專制、酷刑、奴役民衆等，然而這些根本不屬於儒家文明。就如同西方中世紀的東征聖戰、搞宗教裁判所、搞政教合一等嚴重違背基督的教誨一樣，東方歷史上許多專制獨裁的殘暴政權也完全違背了儒家的精神。衆所周知，秦始皇迷信來自荀況韓非的法家邪說，明代奉行朱熹爲代表發明的和儒家對立的道學理學，而中共一直對法家學說青眼有家、故意把泯滅天良的道學理學當作儒學來猛烈批判砸碎，中共實際奉行的，卻恰恰有道學理學法家的混合變異思想——其所一貫強調的所謂“中國特色”。
許多人應該不會忘記， 中共在文革時期，非常推崇崇尚酷刑和誅心邪說的韓非。韓非和提出的人性本惡的荀況一脈相承。荀況的人性本惡的片面說法是對儒家人性本善的直接否定。荀韓的邪說和共産邪說實質一樣，都是爲了讓人放棄返本歸真的希望。
如果說荀況韓非的說辭是赤裸裸的邪理，那麽南宋末年的朱熹等人，則是打著天理的旗號、打著儒家正統傳人的幌子，從內部敗壞了儒家。他的代表性名言“存天理、滅人欲”，無非是韓非誅心說的變種。
另外，華夏的歷史上，有著一個一夫多妻的傳統，這也是今人對歷史大加鞭撻的理由。然而這個悲哀的傳統，推崇向歷史回歸的人士也的確從未敢於直接面對。
可是這個傳統也確實是有悖於傳統文明的陰陽和諧學說的。道家陰陽學說，一陰一陽謂之道。夫婦之道乃人之大倫，怎麽應該違背這個最大的天道呢？一夫一婦才是一陰一陽。但是一夫多妻確實在華夏的大地上存在了幾千年。這裏面當然有著更加深層的因素，也就是更加深層的悲哀。這個悲哀，實質上《九評》中也提到了，那就是因爲那一股舊的、邪惡的勢力的干擾所帶來的。這股邪惡勢力沒有徹底剷除之前，是難於把這麽深層的東西講出來的。
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