【大紀元8月11日訊】(亞洲時報記者撰文王楚8月11日報導)北京文化圈子傳出消息，中國總理溫家寶曾在其私人信件中，對清初樸學大師黃宗羲的學術思想給予高度評價。有分析指出，溫家寶高度評價黃宗羲，有兩層意義。一是黃宗羲談及的怪圈，現時中國政府仍要面對，黃宗羲對國情的洞透能力，溫家寶深感佩服；二是黃宗羲認為“民貴君輕”，傾向民主思想。
《新京報》8月10日報道，新版的《黃宗羲全集》近日問世；據負責的出版社社長徐忠良透露，溫家寶在給友人的回信中對黃宗羲的學術思想做高度評價。黃宗羲(1610～1695)是明末清初思想家、文學家，他對現代中國有相當大的影響。
值得注意的是，毛澤東曾在討論黃宗羲的學說時，談及民主問題。中國近代著名民主人士、民主同盟的領導人黃炎培，曾於抗戰勝利前夕，以國民政府參政員身份訪問延安，跟當時已為中共領袖的毛澤東討論過“黃宗羲定律”。所謂的“黃宗羲定律”，就是“每次改革實行新政時，總是先將多種稅費合併為一種或很少的幾種統籌稅，百姓暫時稅費減少；但過不多久，國家權利機構及其官僚就會有很多理由重新一步一步增加各種稅費，這樣一來，百姓負擔不減反增”。
黃炎培在後來發表的《延安歸來》一文指出，毛澤東對解決農民問題的答案是發展民主。該書引述毛澤東指出：“我們已經找到新路，我們能跳出這個週期率，這條新路就是民主。只有讓人民起來監督政府，政府才不敢鬆懈；只有人人起來負責，才不會人亡政息。”據指出，這段對話在當時就引起了強烈的反響。
2003年，時任副總理的溫家寶也曾談及“黃宗羲定律”。該年3月6日，溫家寶跟湖北人大代表說：共產黨人一定能夠走出“黃宗羲定律”怪圈。他當時提到：中國推行稅費改革以後，農民的生活還很苦，鄉級財政很困難。
有分析指出，溫家寶高度評價黃宗羲，有兩層意義。一是黃宗羲談及的怪圈，現時中國政府仍要面對，溫家寶對黃宗羲對國情的洞透能力感到佩服；二是黃宗羲認為“民貴君輕”，傾向民主思想，溫家寶也認同毛澤東，以為中國需要循序漸進發展民主，中國政府才可克服“黃宗羲定律”。
黃宗羲對民主感到認同，對位高權重者視天下為“一人之產業”的反對，也許是溫家寶高度評價黃宗羲最重要的原因。在黃宗羲代表作《明夷待訪錄》中，處處找到鮮明的民主思想色彩。書中明確指出：“為天下之大害者，君而已矣。”又說：“天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂。”
黃宗羲揭露封建皇帝以天下為私產，“屠毒天下之肝腦，離散天下之子女”，以博其“一人之產業”；“敲剝天下之骨髓，離散天下之子女”，以奉其“一人之淫樂”，並“視為當然”。黃宗羲說過“為天下之大害者，君而已矣”。觀諸今日中國，不少權貴都有“圈地”“圈錢”的行為，面對這局面，溫家寶自然會感觸良多。
要瞭解溫家寶喜歡黃宗羲的原因，也許亦可以從黃宗羲的生平中找到答案。黃宗羲父親黃尊素，因揭露魏忠賢罪惡被誣陷，冤死獄中。溫家寶也曾於他上任後總理後的第一個記者會上表白：“舊中國的苦難在我幼小的心靈留下了不可磨滅的印象。” 溫家寶祖父溫瀛士於1919年創辦宜興埠小學（後改名為普育小學），該學校在戰火中被毀；這些家庭中的巨變，讓溫家寶對黃宗羲更感認同。黃宗羲倡言治史，對經學、天文、曆算、數學、音律諸學都有很深造詣。溫家寶也是從學習地理出身，其家庭也具有相當的人文學術背景，他對黃宗羲的敬佩，也是可以理解。
