【大紀元9月11日訊】社會上,苦苦支撐的強權者多悖天理逆民意，其植根所在的土壤因脫離民眾已經變質，其自欺欺人之舉是對人民的犯罪，而其最欠缺的理性和能客觀審視自己的能力卻在維護舊有機制及即得利益的掙扎中淪為保命的附庸。於是，真理慢慢地不敢再提了，甚至真相二字都會讓其心驚肉跳。
在不斷變換角色的歷史舞台上，任何事物存在的內在合理性或其存在已經過時的客觀必然性，都是不以人主觀意志為轉移的客觀規律，也即事物發生發展與其物極必反走向滅亡的過程是其生命進程必經之路。問題在於，如果這個事物是個較龐雜的體系或組織，在這種進程步入後期時必然涉及其成員的利益均衡的打破,從小的視野來看,這似乎足以讓很多人瞻前顧後從而產生」保」的本能，但從整個文明進程的高度來看，應該是大的得失下的義無反顧。這可以用目前中國大陸時髦的「保先」和常用的食品之「保鮮」和兩個詞來舉例說明。
所謂保就是維持的另意，一般而言，越是大的機構組織，不是在其生存受到危協等情況下，越不大可能為「保」甚麼行勞師動眾之舉。既然這樣為甚麼又不敢講這種危協？原來這是其自身本質變化造成的自身問題。當然，有些腐敗的東西因為不新鮮了及時放進冰箱確實能起到保鮮的作用，但也只是暫時抑制腐敗的速度，而腐敗的本質並非因放進冰箱或被冠以保鮮之名就不再腐敗了。
那麼就存在這樣一個問題，如果一塊肉臭了，放冰箱也能保鮮，但保的是甚麼鮮呢？其實就是在保其腐敗變質的本質。因為本質的敗壞單靠「保」這種操作想煥然一新從邏輯上看就是南轅北轍。真的要想保，那應是本質轉變回來後的自然結果，不行保之事即可得保之果，可是這又行不通，因為這會牽涉到即得利益集團或某些組織的切膚之痛，即少數人利益的變化是排在大多數人即那些所謂能被其代表的人們的切實利益的變化前面的更重要的因素。如果少數人的利益在此類變化中是損失的，那麼這種過程即便能醫治其自身腐敗之絕症，即使那些所謂能被其代表的大多數人的利益是增益的，也要緩行或不行，至於對納稅人等基本概念的理論反思就更行不通了。
既然要維持，當然是先前的不行了，又不甘心自生自滅順其自然,就要反思改正，但是改正只改表面行嗎？那不和沒改一樣嗎？對自己犯下的過錯視而不見或作不關痛癢的表面文章，是不是暗示被「保」這麼操作一下的人還可以重犯錯誤？那麼現在是在幹甚麼？只是為了喘口氣？先進不先進是自己給自己定義的？這樣其涵義就值得商榷了。真的先進者是正義的化身，是時代精神的楷模，是真理的捍衛者，自稱是先進者如果連真理在哪裏都不知道，對硬性攤派下來的「真理」則懷疑甚至根本不相信，還能被稱為是先進嗎？那不就是攤派者手下的工具嗎？說這「先進」是自欺欺人也不為過吧？既然要維護，當然是維護現有利益集團不受影響，如果維護的原因是因為利益集團出了問題，可動手術又要動到別人身上，那就會產生：我變質了，我要保鮮，可保我又不能動我的悖論或兩難，結果很可能就是俗話說表面光的驢糞蛋，這時用「保鮮」一詞似乎更恰當些？
其實這種「保鮮」的結果是可以前瞻的：那就是人心不動情況下人們的看熱鬧。根本問題沒觸動，結果可想而知；在對被歷史和現實證明早已過時的理論的套用中顯示的許多致命的缺陷面前，瞞天過海是不會久長的。這些缺陷如果從來就沒有或根本不允許被從根本上進行反思，那還真難為了其主人。其老祖宗玩的是刀，現在還要用玩刀的套路耍飛機大炮，玩原子彈，不靈了怎麼辦？套路名字不變，實際招數嘛？哈哈。即然要保，也就不能不保這些老掉牙的套路，就少不得讚美之辭，那不又是自欺欺人嗎？
「鮮」與「腐」相對，「先進」與「落後」相對，「保先」，似乎是保持甚麼先進性的簡稱。先不說這個主觀的保的意願能有何收效,單說這個先字在這裡的內涵是否如其所指或不知所云。如同王婆誇她的瓜世界第一是其一廂情願一樣，事物先進不先進是由其自身特點客觀決定的，況且也不是衡定不變的。昨天的合理性在今天可能就是不合理的了, 在這種動態變化中，保先能否生效在於產生問題的根本原因或謂之本質問題能否被觸動，至於表面的作秀越漂亮越轟轟烈烈越意味深長。借表面的花哨動作吸引人眼球以此轉移注意力或日轉稼存在合理性的危機的行為收效都是暫時的，說穿了就是自欺欺人。但這個過程卻會讓許多人失去很寶貴的重新認識自己、認識真理、認識假象後的真相的機會與時間。常規情況下這似乎可以彌補，但非常規時，其嚴重性與放棄生命等同；說非常規，是因為背景的特殊。
目前這個時期從宇宙天象大的運演中沉澱著一條萬物發展的主線，即宇宙真理在人間的外化，體現在當前，也就是對宇宙特性「真、善、忍」在本次地球文明進程中的是非曲直的認同過程。既然是真理，就有其客觀必然性，順之逆之可比順天意逆天意之舉。逆天意而行、與真理對抗甚至要消滅之戰勝之的人或組織，是不是在行螳臂當車之事？更有甚者，如果通過誓言將自己與這個組織捆綁在一起，擋在歷史車輪的必經之處，是不是真的要為此付出生命的代價？因為一個人的本質在於其思想，物質精神是一體的，身體作為承載思想的工具，在思想在沒有可能改變前提下的改變，似乎就要與生命這個載體的改變相掛鉤了。想一想黑龍江沙蘭鎮小學學生在將被洪水淹沒時喊出的心聲：「老天爺呀，救救我吧！」鳥之將死其鳴也哀，人之將死其言也善，這種源自人們心底的真情流露，為甚麼只出現在濱死的邊緣？因為常規情況下他們頭腦裡裝的無非是親人、組織等，當他們遭遇了非常規的事情，再用常規的辦法就不靈了。他們不知道也不相信有些事情是必然的，難道說真要應了那句讓人爛熟於心的成語：」臨時抱佛腳」，那樣有用嗎?
天行健，人間亦有道，卻都循著宇宙的道。對宇宙真理精髓的邪惡舉措，造成的後果就是反宇宙的事實，在這個前提下再多的粉飾都是無用的，因為這種本質注定了要被淘汰。歷史在選擇人，人似乎也在選擇歷史，因為人的選擇就是對自己未來的選擇。
對於中國的廣大民眾而言，畢竟幾千年的文化積澱在那裏,雖然飽經摧殘,總還有些許傳統的精華在湧動,但早已力不從心。在這種情況下,正信就成為最關鍵的東西了。可以思考一下下面幾個問題：我信耶穌，我按他說的去愛人，甚至愛我的敵人，去行善事，我死後，如果真的沒有鬼神，我能失去甚麼？你不信神，也不聽神對人的警告和啟示，你做下了自以為天知地知只有你知的惡行，你已經沒了回頭路，但你死後卻發現神所說的一切都是真的，你將會失去甚麼？想一想一個吸毒環境中被環境左右不能自拔的吸毒者，又想自救，他能怎麼辦？他真的想自救就真的有辦法，那應該是非常規的辦法。那是若干年中趙高的手下習慣於指鹿為馬後已經把鹿當成了馬的情況下再讓鹿還原為鹿的辦法。甚麼辦法？歸真。有的人認為投保了就是上了保險了，現在的問題是誰保誰的險？要想保別人首先要能保住自己，靠的是甚麼呢？自欺欺人？與欺騙對立的是歸直，歸真又意味著要自曝家醜，這可真是難呀！
目劍先生7月即興草筆@(http://www.dajiyuan.com)
