【大紀元2月11日訊】徹底不承認中共邪黨政權並不意味著不抗議中共，中共邪黨對中華民族犯下的罪行最終將徹底清算，但徹底不承認中共邪黨也不意味著要採用暴力。用和平還是用暴力？隨著中共越來越衰弱，維權團體越來越壯大的時候，可能在不同階段都將會有人提出這樣的想法，這是一個很主要的問題，值得深入探討。
我個人認為，堅持和平的維權方式並不是因為目前維權精英和大眾不擁有任何武力而不得不採用的方式，而是因為這是最好的方式，最正的方式，如果我們能夠有效地整合民眾，這種方式也會非常有力。
其實，按照中國的傳統文化中正統的專門論述兵法策略的講義中認為，一個擁有再強軍事實力的政府也是把採用武力視為下下策的。《孫子兵法》中說：「夫用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故百戰百勝，非善之善也；不戰而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，為不得已。」
中共邪黨作為人類歷史上終極之邪惡，誰能把它解決掉都是好事，但即使有某種軍事勢力發動對中共邪黨政權的戰爭解決了它，仍然存在很多問題。首先是，目前中國大陸民眾大多數還是一直在中共邪黨操控的宣傳機器欺騙煽動的，在中共的謊言煽動下，假如說戰爭是和台灣或美國打，中國大眾會在邪黨煽動下把戰爭當成是中國和美國之間的民族戰爭；假如說是中國大陸軍隊系統分裂出來一股勢力和邪黨征戰，在邪黨多年謊言灌輸的基礎上，仍會有大批的中國人在無知中為中共邪黨充當炮灰。本來目前的矛盾是對中華民族犯下滔天罪行的中共惡黨與和平的善良大眾之間的矛盾，可是一旦戰爭發生了，就變成了中國大陸和美國台灣之間的民族矛盾或是中國大陸一股軍事勢力和另一股軍事勢力的矛盾，這樣《九評》所掀起的全民所正要聲討的中共邪黨罪行就會被戰爭沖淡成為次要問題，相當於保護了中共邪黨，邪黨的剷除傳統道德、徹底腐敗、制度性的流氓行政方式所導致的社會問題將全都被戰爭混亂所掩蓋，它又不需要為這一切負責了。今天的中國情況是中共邪黨在自己所做的暴政惡政中自食其果，危機四伏，隨著時間越持續中共邪黨政權的各方面危機會越難以化解，其勢力會越衰弱，其內部會越分裂。作為維權團體堅持和評維權時間越長，有利的因素就越多。
所以從這一點上，中共邪黨想打仗，它是不拿人命當回事的，將來如果有戰爭，那一定是中共邪黨率先發動的。但神已經定了剷除它，一旦打起來它也是必敗，它也知道在目前的危機四伏的情況下，很多因素都能觸發其傾覆，所以它又不敢打。就是說，不論是和平方式還是戰爭方式，中共邪黨都會被剷除。那麼按照《孫子兵法》：「是故百戰百勝，非善之善也；不戰而屈人之兵，善之善者也。」從勝者的角度來看，用和平方式戰勝之才是最好的辦法。而用武力戰勝了也有很多缺陷。武力戰爭也許能夠作為奪取政權的一種方式，但那之後的治理國家的過程還是要靠贏得人心才行。
假如說，今天某種軍事勢力把中共邪黨給剿滅了，這個過程中生靈塗炭不說，戰爭之後，按中國目前的民眾頭腦中的認識，還是不信神，不信天理，滿腦袋中共邪黨灌輸的那一套，他認為所有的統治階級都一樣，認為你們所謂的維權精英也不過是出於個人政治目的想當皇帝而已。很多精英們被中國大眾瞭解的還不多，還不知道高智晟是誰，郭飛雄是誰，也不知道甚至也不認為這些精英能代表他們的利益、能給予他們幸福，早期的民運前輩魏經生在這些人頭腦中不過是搗亂分子而已。從神的角度來看，這種腦袋灌滿中共毒素的人還是屬於中共邪黨的一分子，還是神要清除和懲罰的對象；從人的角度看，這樣的人還是會被邪惡勢力利用，如果大批的人是這樣，說不定如果民主選舉，還把中共邪黨的變種形式選為執政呢。你即使被勝利的軍事勢力一方扶上執政位置，也還要面對很難辦的社會問題。就像在伊拉克，美國有十足的軍事實力剿滅薩達姆政權，戰爭打起來簡單，但這之後把沒有薩達姆的國家交給伊拉克人民的時候，還是問題成堆，很多伊拉克人還是在薩達姆邪惡意識形態的操縱下，不認為美國幫了他們，甚至也不覺得需要這樣的民主，新的政權領導者也沒有經歷那樣的過程證實自己能代表大眾，邪惡勢力還是不斷用暴力襲擊美軍、新政府和平民。這些都不是簡單的戰爭勝利能解決得了的。
而且還有一個問題是中共邪黨其邪惡是無孔不入的，以至於任何不夠純正的勢力都可以被其收買，比如很多西方國家處於經濟利益對中共邪黨的人權暴行不吱聲。所以，從這一點上來說，我們也不能指望甚麼勢力能替我們解決中共。
人類社會就是一個善惡同存的社會，當兩個國家之間或一個國家中的有兩種勢力有不可調和的矛盾的時候，就會有戰爭。人類社會歷代朝代更替的時候都是用戰爭，許多天降大任於其人，天定將成為新的君主的人也採用了惡的方式、戰爭的方式取得其權力，這就是歷史。在這個善惡同存的社會中往往也是別無選擇，這也不能說是錯，但都不是最善、最好的方式。與此相反，如果我們堅持走和平維權之路，那一定是每一步都是踏踏實實的以理服人，以正的理去整合各維權團體，以正的理贏得廣大民眾人心的支持，那麼當最後，我們取得勝利的時候沒有副效果。在當代社會，和平更替執政黨或政府首腦的模式也是成熟的，例子也很多。比如上個世紀九十年代蘇聯和東歐共產政權的解體，還有前兩年格魯吉亞和烏克蘭的政府首腦更替。只要天象到了，大眾人心到位，軍隊保持中立，就能實現和平易幟。
軍事暴力表現起來很有力量，可和平方式不一定沒有力量，只要我們能贏得那麼多的人心，只要我們能整合那麼多的民眾。從這一點上來講，目前中國維權精英和受中共邪黨迫害的維權大眾最要緊的就是要相互配合並潛心整合民眾，在每一個行動中發展壯大，從而掀起一個全民反迫害的高潮。各受迫害群體、維權團體不必太著急執著於自己眼前的一兩個維權案例的成功與否，甚至採用暴力，給中共以鎮壓的藉口又在無謂的衝突中消耗自己。
比如說，邪黨今天能腐敗、能實施迫害很大一部份靠的是濫用挪用老百姓存在銀行裡的錢，如果今天全民反迫害的大潮已整合了上億的中國民眾，那麼這些老百姓都去銀行提錢，就會使邪黨腐敗導致的銀行壞賬浮出水面，導致其金融系統徹底崩潰。它要沒有了錢，誰還去給它24小時去跟蹤高律師？誰去給它抓人打人？那時神州遍地都是維權精英，它抓誰啊？
中共邪黨這個人類歷史上終極的邪惡勢力，它是暴力起家的，它擅長也總是隨意濫用暴力，也以暴力命名自己的政權性質（無產階級專政），還把暴力掛在嘴上不斷恐嚇民眾。如果是哪個軍事勢力以武裝方式解決了中共，那麼留給後世的還是「槍桿子裡出政權」的理。在以前的歷史中，馬丁路德‧金和聖雄 ‧甘地的和平維權行動為後人留下了豐碑，可是他們面對的問題遠不如今天中國人面對的問題更大、更難。如果我們是以和平的方式解決了中共邪黨，我們將在未來的人類歷史上留下一個最大的豐碑。
其實，今天是一個極不平凡的時代，這是一個人類歷史上善惡對立最突出的時代，將要在中國發生的轉折是人類歷史上最艱難的轉折，因為我們是面對人類歷史上最大、最終極的邪惡、最強硬暴力的惡勢力，如果在這樣的情況下，在善的一面手無寸鐵，看起來最弱的情況下，我們仍敢於面對邪惡、仍能夠用和平的方式戰勝它，那麼由於我們走出的這條路，未來人類社會中正義將具有無與倫比的穩固地位。因為未來人們就有了參照，將來人不會遇到我們面對的這麼大的邪惡了，那麼在將來任何情況下人們再也不會對邪惡感到無可奈何、束手無策了，任何情況下，人們都會知道如何去維護正義！(http://www.dajiyuan.com)
