【大紀元3月3日訊】近日，馬英九的講話以及陳水扁總統的「廢統」（即廢除國統綱領和國統會），給社會帶來新的熱門話題，使人們重新檢視台灣目前的藍綠互動和統獨態勢。
馬英九穩當下一屆總統
台灣中期的政治走勢，眾人公認的是，如無意外，馬英九應穩當選下一屆的台灣總統。因此，各類媒體和民間議論很自然地將馬英九作為焦點。馬英九之所以會「穩當選」有下列原因：
第一，民進黨缺乏具有「總統相」的人才出來競逐下一屆總統，存在嚴重的人才斷層，不論是蘇貞昌、謝長廷或其他人出馬參選，和馬英九相比，都是明顯差一截。而國民黨內的總統候選人卻是非馬英九莫屬。
第二，民進黨已執政八年，在西方民主國家，一個黨執政兩屆之後，不論政績如何，就會開始出現「換人做做看」的鐘擺效應。最令人記憶深刻的是，英國邱吉爾首相剛領導英國戰勝納粹德國，名字響徹全球，但卻無法成功連任；美國老布殊總統，領導盟軍漂亮地打贏波斯灣戰爭，名望如日中天，可是總統大選卻意外落敗。在已實現了政黨輪替的台灣，包括筆者在內，不希望台灣出現另一個黨長期執政的局面。
第三，國民黨下台後的自身改革取得一定的成效，在民眾心目中的黑金形象已淡化很多，而民進黨受權力的腐蝕，優勢盡失，在不久前的三合一選舉中已可看出在將來的選舉中，敗勢已定。
馬英九兩岸政策的三部曲
馬英九是出生在香港的外省人，父親是「萬年國代」，本人是喝國民黨的奶水長大，並在蔣經國身邊工作過一段時期，被認為是正統的統派。自去年七月份當選為國民黨主席之後，馬英九對兩岸關係發表了一些重要的看法，這些言論不僅代表了他今後如果執政將會執行何種政策，也可看出他的兩岸政策思維如何「摸著民意過河」。
他剛上任時最有名的一句話是：「六四不平反，統一不能談」。這句話的技巧性是將台灣的兩岸政策和中國大陸的政治制度現實掛，明確地彰示兩岸問題的癥結在於中共及其政治體制上，有推動中國民主化的功效。這句話不僅是對著中共講的，也可以看作是對台灣內部，尤其是對統派內部講的，即中國大陸不實現民主，我們不提「統一」這兩個字。事實上，在目前台灣各類政治言論中，「統一」這個名詞已基本失蹤了。
但過了一段時期，馬英九又講到兩岸將來最終有可能走向統一（大意），這話被稱為「終極統一論」，也被看成是統派的核心思想。不過，即使是統派對「終極統一論」的理解，也是明確地認為，兩岸最終不是統一在中華人民共和國的名號之下（即使連戰也反對一國兩制），也不是中華民國，而是當中國實現民主之後，以另一個顧及兩岸現狀和意願的國號及適當的體制（如歐盟形式），最終解決兩岸的歷史紛爭。這種充分民主合理的統一架構（或許只是形式上），包括筆者在內的多數台灣人會考慮接受的。兩岸問題最終的和平民主解決，是一項極為偉大的政治工程，這將給世界帶來一個光輝的典範。不過，這種形式的統一是急不來的，更反對有任何的時間表。中國不民主，兩岸就沒有對話的基礎。
馬英九提「台獨是選項之一」
日前，馬英九提出「台獨也是台灣前途選項之一」，國民黨中央委員會還就此新立場在媒體上刊登廣告昭告天下。這個新動向引起中外人士的關注和議論，具有一定的震撼性。
其實，有這種思想的人，不但存在綠營中，在國民黨內部也一直存在。這就是筆者一再指出的台灣現實，即許多人是以個人及幫派利益而依附某個黨，政黨不是完全以統獨來劃線的。馬英九這一句話，說明了他的民主素養的成熟，也實踐了他剛任黨主席時曾講過的一句話：要領導國民黨完全擺脫外來政權的形象。
台灣民主思考拋離專制中共
陳水扁提出要著手廢除國統會和國統綱領，必會有不同的議論和批評，但是從民主政治的角度來看，這只是一種政治平衡，將政府的立場「中性化」而已。國統會和國統綱領是威權時代的產物，現要恢復到沒有預設一定要統一、也沒有預設一定要獨立的政府組織和綱領的正常狀態。如果冷靜分析一下，這不是什麼搞台獨。如是搞台獨，就是廢除了國統會和國統綱領之後，再另搞一個「國獨會、國獨綱領」。既然全人類的普遍真理是由人民選擇自己的前途，就不應由政府預設一個唯一的選項，令台灣人民沒有選擇前途的權利，而是由政客決定人民將受何種制度統治。人類的思考越來越進步，越來越明白人權高於主權，更高於「君主之權」。
有人會說，民進黨不會有個台獨黨綱嗎？但是要搞清楚，在民主多元化社會中，政黨和政府有著本質的區別。
台灣人民有權決定自己的前途，大陸人民的前途也應由大陸人民來決定，不能由一些政客硬性規定要永遠由共產黨統治和實行所謂的社會主義制度。
陳水扁提出「廢統」，馬英九提出「台獨也是選項之一」之後，不但異黨出現習慣性的批評和指責，同黨之中也有分歧。這些不但是民主社會的常態，也是多元政治的可愛。從最近一系列政治事件可看出，台灣領導人和人民的民主素養和思考已將專制的中共極權集團越拋越遠。
轉自《爭鳴》２００６年３月號
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