叔本華從身體的內在知識得到什麼結論呢？就是在我們裡面，在所有的天性裡，有一種持續不斷、永不滿足的原始生命力，叔本華稱之為「意志」，人的每一器官都是意志的產物，它們產生盲目的欲望。
痛苦就是意志（欲望）不能通往目標（滿足）的結果，快樂與幸福就是意志達到目標。叔本華認為：人生永遠在欲望與滿足的輪軸上旋轉，我們會因為欲望得到滿足而停止嗎？在短暫地滿足之後，人立刻開始感覺空虛而無聊，於是又再次產生欲求，以逃避可怕的無聊感。
叔本華認為，天才的人生使命必然會造成孤獨的結果，天才的人生必然是「獨角戲」，他是個無神論者，他避開任何超自然的慰藉。叔本華像背誦咒語似地，一再強調自己是天才的事實，使自己得以平靜。他對自身天才的相信，也使他得到持久的人生意義感，叔本華一生都把自己視為向人類傳遞真理的使者。
事實上，我們也無法否認叔本華的天份，叔本華是康德之後，在十九世紀使哲學轉向的偉大哲學家，他對「性」的見解更是精神分析心理學的先知卓見。
叔本華在二十幾歲就完成了最重要的著作【意志和表象的世界】，這本書對邏輯學、倫理學、認識論、知覺理論、科學、數學、美學、藝術、詩、音樂、形上學的需求，以及人與自己和他人的關係，都提供了犀利深刻的觀察，並且從各種最冷酷的角度呈現人類的處境：死亡、孤獨、人生缺乏意義，以及存在固有的痛苦。
許多學者相信，除了柏拉圖之外，沒有任何其他西方哲學家提出的重要觀點能夠多於叔本華的著作。
文學家托爾斯泰說叔本華是「人間出類拔萃的天才」，尼采說自己在萊比錫二手書店買下叔本華代表作【意志和表象的世界】一書之後，花了十四天工夫，廢寢忘食地沉浸在那本書的閱讀中，尼采回憶當時閱讀的感覺：「一個不知名的幽靈，悄然地對我說：趕快把這本書帶回去！我一回到家、隨即把它翻閱。他那強力、崇高的天才魔力一下子使我折服了。」
尼采說：「但願那個活躍、陰鬱的天才，在我內心運行。」人生再也不同以往，像一股強烈的電流觸動尼采全身，連血管中流動的血液都一下子跟著形而上了起來，彷彿在叔本華哲學的感應下，心靈意志像永遠不會耗竭的力量，也是每個人永遠具備的精神力量。
叔本華在【意志和表象的世界】一書裡談到：「意志自身在本質上是沒有一切目的，一切止境的，它是一個無盡的追求。」像佛經裡所說：「無盡藏」的精言，向內無盡，向外無窮的探尋生命的學問，這才是意志本質的無形力量。
法國雨果說：「身體衰竭了，可是意志並沒有衰竭，信心只是第二種動力，意志才是第一種動力。」意志愈是激烈，則意志自相矛盾的現象愈是明顯觸目，而痛苦也愈大。叔本華如是說。
叔本華徹底改變了西方世界的智慧地圖，如果沒有他，恐怕就沒有如此偉大的弗洛伊德、尼采、哈代、維根斯坦、貝克特等等。
叔本華正確地看出性欲的本質：普遍存在的性，最深的層面其實是行動的核心，並且滲入人類的互動裡，這個力量是不會停止的。人們必須給自己時間來緩和與控制性欲的力量。
而他，就是世上最快樂的悲觀哲學家─叔本華〈Schopenhauer, 1788-1860〉。@
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