【大紀元6月21日訊】看到有人在這次地震災難後發出這樣觀點：政權和民間，在救災中達致生命觀之一致，遂使中國政權朝向人性化、人道化發展。
這個估計是一種偏見。
關於國家是什麼東西，歷來有N種解釋。一種常見的解釋，把國家定位在反對無政府化的叢林原則之悖。這是有名的霍布斯利維坦主義；再則，就是定位國家為人民公僕的民主選擇選舉上——換言之，國家定位，如果不符合民意基礎，這個國家的合法性就蕩然無存。也有兼於其間的准民主國家和開明專制國家，界於二者之間。中國國家定位是極權主義國家。此國家既無民選也無民意。這樣的國家，是不是可以通過一場災禍走向人道合法化，是一個新問題。其中，有幾種基本考量。
第一是，這個國家的整體主義官僚主義和剝奪主義是不是類似地震這樣的自然災難的直接間接形成者，是有爭議的。如果按照饑荒這樣的災難往往和政治相系之學說，那麼，地震這樣的災難，難道就無政治因素嗎？回答當然否定。我們不難看出，當災區失去孩子的父母打出標語，說明不是地震而是危房——是腐敗和政府行為——奪去他們孩子生命的時候；當地震預報者和專家的有效預報，一律被打回票的時候；當72小時關鍵時間段，政府和軍隊拖延不動，抑或禁止以打通道路為救災優勢之日本救援隊到場的時候；當各軍區各兵種不能及時出動，以致讓溫先生大動肝火的時候；當一切處在關鍵時機政府尤其是中央上層救援滯緩的時候，所有這些行為，表現了和關注生命正好相反的證據。
第二，這個在特殊時期對媒體的開放和救援的開放，很快轉變成為一種無恥的歌德派。這樣的”勝利主義”在官媒上迅速復辟，千萬人命的嚴重危機和困苦艱厄被縮小到幾乎最小知情程度。外國媒體對於地震表達的懷疑和批評，很快被剔除在中國媒體上。一切朝向三分鐘熱度以後一切冰冷無情上發展。生命救助被類似爹親娘親不如國家親，不如黨親代替。所謂政權民間的同構，迅速瓦解。人道和生命關懷，迅速朝向無情的政府為大，軍隊為大之方向復辟。沒有任何跡象看得出來，人民為大，生命為大，正在取替極權主義的一貫思維定勢。
第三，尋根以問，又回到生命問題上來。尊重生命，就是尊重民意；沒有不尊重民意的生命觀，也沒有枉顧生命意志的極權主義人道觀——那麼，政治學和政治史上，這類關係究竟如何定位呢？我們說，這是一個特例中的泛例，抑或相反為同。也就是說，專制政府在自然災難面前，除去希特勒式的有意屠戮——他向下水道放水以保柏林——黨化救災，往往並不排除一般意義上的抗震救災。比如，唐山地震，毛，並未按兵不動，他們出動了兩千架次的飛機和全部可能動用的軍隊趕赴唐山。大量的醫療隊和救災力量從四面八方趕赴唐山。包括唐山市長在內的共產黨幹部在救災現場表現得異常奮勇和無私，理性和他助；唐山人民在救災中湧現的可歌可泣的事蹟不計其數——但是，我們嚴酷地說，所有這些，並未改變毛政權的殘暴無道的本質。毛也許並不能直接指揮救災，但是其屬政客同樣在唐山做出了也許可以肯定的選擇。他們拒絕外援的罪惡和現在當局延緩之，幾乎類同。日本救災隊到場，錯過黃金時間，只好無功而返，他們只是救出了一兩條狗。所以，災難期間的政治估量，並未因為政權的某種救災舉措而實現任何所謂其一統民間和改變專制統治方式之點滴。
第四，這次救災的所謂民間化和媒體開放，只是政權變通政治權術的偶然之舉。這個舉動並未改變他們的思維方式和統治方式。救災晚期，打壓地下教會實行心靈救助，和民間人士藉此發展的夢想，倏忽破產和幻滅。甚至鎮壓災民的舉措，也並不少見。這個趨勢，在迅速朝向震前的一切箝制一切禁錮的原有方向發展，毫無極權主義變得人道的任何蛛絲馬跡可以自慰。我們說，其實，所有偉大的救災和捨生忘死之行為，都是人民和救災者，救災軍隊的功績，官僚們的做法和舉止幾乎可以忽略不計——我們只是贊同溫先生的異常之舉，之行——好像他並非這個政權中 人；是一個異數！
五，外國媒體鼓吹中國人道主義和救災肯定論，在第一時間，也許會得到他們所謂中國形象很好很人道很開放很這個、那個之報導和評論，但是，隨著地震反射的深層次問題的暴露和”洩密”，外國媒體以批評為己任的傳統做法，會同樣迅速回到中國批判上來。這是勿庸置疑的——除非，這些所有的CNN,BBC,都一夜歸屬中宣部領導了。生命與共黨同在，人道與極權分享派的夢話環境，很快被擊成齏粉。我們已經看到這種還原的事實。
話說回來！任何企圖用地震災難美化中共的天真和詭詐做法，都會被不久延展的無情事實所粉碎。極權就是無道，專制就是無道，這是一個真理。所有萌芽論，生命論，好政府論，外國讚美論，都是枉顧孩子生命和百姓人權的詭異說辭。我們根本不相信死亡孩子的家長們，被奪取生命的亡靈們，壓在瓦礫中生生活埋不得救助的親人們，會得出一個結論：黨和國家，因為他們那被縟取的生命而顯得更加美好。一個接受VOA採訪的中國通，在讚美了一通中國政府以後，在記者問道如何解讀中國形象的時候，說，他不願意回答這個問題，他滿眼都是被壓孩子的影子。我們說，人同此心，心同此理——在孩子們的亡靈面前，中國好政府論，實在顯得毫無人性。
我們說，極權主義可以形一時之所謂救援，但是，人禍是其為之，人道和民意是其枉顧之，改變，是其抵制之，生命和民意，在無法實現正常表達和選擇的時候，所有地震震出一個極權主義人道政府的夢話，都是不可接受和不可容忍的。
──轉自《自由聖火》
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