【大紀元5月12日訊】(大紀元記者辛菲採訪報導)正值5月13日法輪大法開傳十七週年、第十屆「世界法輪大法日」之際，全球各地的法輪功學員及其支持者紛紛舉辦各種慶祝活動。海內外各界人士也就法輪大法洪傳世界、給世人帶來福祉、法輪功學員堅定信仰、反迫害的精神，以及如何制止迫害法輪功等話題展開討論。
現居北京的中國社會科學院研究員徐友漁先生週一(11日)接受大紀元採訪時表示，樂見法輪功信仰團體在全世界的發展洪勢。他說，我希望信仰者們都能夠繼續堅持自己的信仰，這不僅是個人的信仰問題，也是促進社會進步的標誌。
他說，中共對法輪功的這場迫害是空前的悲劇，是慘烈的過程，而且還在繼續著。從古今中外的歷史都能得出一個結論，作惡者有可能逞兇一時，但邪不壓正，善最終會戰勝惡。
鎮壓不可理喻 善惡一目瞭然
以江澤民為首的中共集團出於妒忌及權欲，於1999年7月20日一意孤行的發動了對法輪功的全面血腥鎮壓。徐友漁對此表示，完全是「不可理喻」的行為。他說，對於毫無侵略性的、平和的法輪功信仰群體，發動如此殘酷的鎮壓，這完全是正常人所不能理解、不能接受的。
他說，遵循「真善忍」肯定是好的，善化人心、提升道德。任何一個有基本良知的人，有基本常識的人，都會得出這個結論。迫害者和被迫害者之間，是非曲直、善惡好壞，一目瞭然。
「人類社會對於信仰有心理和社會的需要。信仰對於心靈的陶冶、對於提升道德、對於人與人之間的互相關愛，都是起正面的積極作用。對於信仰自由的保障，是人類社會進步的標誌。」
鎮壓者必遭唾棄 釘在恥辱柱上
徐友漁指出，當局對於信仰者的鎮壓極其殘酷，甚至動用政治、軍事力量，也許鎮壓者這些倒行逆施的做法一時得逞，使得正常的傳播信仰的活動在某一時段或某一地區受到阻撓，甚至使部份信仰者失去生命，但是從整體上、從長遠來看，鎮壓是不可能得逞的。要想讓人們放棄信仰，這是妄想。
「古今中外的歷史無不證明，任何對宗教信仰的鎮壓最終必定失敗，任何鎮壓者最後都沒有好下場」，「鎮壓者一定會被人類歷史所唾棄，一定會被釘在歷史的恥辱柱上。人們的信仰是不會因鎮壓而改變的」，「人類歷史早已證明，任何剝奪人們宗教信仰自由，或者對信仰者的迫害，是最黑暗的做法，其結果必定失敗。」
人心向背是共識 周圍皆是支持聲
面對這場殘暴的迫害，法輪功學員在堅定信仰的同時，挺身而出，和平抗爭，全面的向民眾講述著事實真相，越來越多民眾開始瞭解並支持法輪功。
談到這個問題時，徐友漁表示，他從未聽到周圍的人發出反對法輪功的聲音。他說，我所接觸到的人，對於有信念的人、信奉「真善忍」的人，都是抱持正面態度。
「當談論其它社會、政治問題時，我聽到很多人想法跟我不一致，各種意見都有，有的甚至完全對立。但對於法輪功的信仰，我聽到的都是支持的聲音。」
他說，對於法輪功的態度，這是一個最基本的良知問題，是非善惡的道理是很清楚的。這場迫害衡量著每一個人的人性和良知。
至柔者至剛 信仰者強大
江澤民在1999年鎮壓法輪功之初，曾揚言「三個月」解決法輪功。但是十年來，法輪功不僅沒被鎮壓下去，反而在和平抗爭的同時洪傳全球一百多個國家和地區。而江及中共卻在這場正邪較量中把其殘酷本性暴露無遺。
徐友漁對此表示：「從歷史上看，要想消滅一種信仰是做不到的。但是另外的東西不同，比如，要推翻當權者、打倒政治上的敵手、消滅一股政治勢力，這都是有可能做得到的。但是要剷除一種真正的信仰，在人類歷史上都沒有過，這是妄想。」
「信仰團體有一種內在的精神，這種根植於內心的精神，怎麼可能被消滅呢？！就像不可能消滅人的思想一樣。比如，我有這樣的想法，我對是非善惡的判斷，深藏於我內心，這怎麼可能被消滅呢？！」
他說，正如至柔者至剛，信仰的力量很強大，信仰者表面上顯得很柔弱，因為不會採取極端的，以暴對暴、以惡對惡的方式，而是一種平和理性的形式，沒有侵略性，但是內心卻因為堅定信仰而異常強大，這樣的精神是根本不可能被消滅的。
中共的「政治」謬論胡說八道
對於法輪功學員堅持信仰、反迫害、講真相的正行善舉，中共當局誣稱為「搞政治」，為鎮壓和迫害炮製借口。
徐友漁對於當局的這種說辭表示：「在中國的這種政治生活當中，這種胡說八道的東西，我從來沒有想過要認真對待它。我從來沒有把這些說法當成道理，這是完全不成立的謬論。我們生活了這些年，應該什麼都明白了。這種荒謬的說法，與人類公認準則完全不相容的說法，根本無須駁斥，不辨自明。」
他說，即使在中國憲法的框架下，公民也應當擁有信仰、言論、結社、集會、出版等自由權利，這跟是否「搞政治」毫無關係。「中共的愚民政策，用政治帽子打壓異己的荒謬言行，我都不屑於去想，不屑於去談。」
應當制止這場對法輪功學員的殘酷迫害
徐友漁疾呼，應當制止這場對法輪功學員的殘酷迫害。他說，這場鎮壓是最野蠻的暴行，給中國社會帶來了相當大的負面影響，對很多個人、家庭造成了無法彌補的傷害和災難。無論從憲法、法治的角度，還是從人的基本人性、良知的角度，都應當制止這場迫害。
他說：「一個國家和社會的黑暗野蠻和迫害信仰是連在一起的。信仰自由得到保障是一個正常社會天經地義的事情。到現在還有這樣殘暴的鎮壓做法，這是人類的悲劇，那些迫害者給人類帶來恥辱，其結果一定是失敗的。」
徐友漁先生簡介
徐友漁先生，1947年生於四川成都，1977年考入四川師範大學數學系，1979年考入中國社會科學院研究生院，獲碩士學位後在中國社會科學院哲學研究所工作。現為該所研究員。
他學過四門外語，是目前國內學界闡釋西方理論最重要的學者之一，是中國自由主義學派的代表人物之一。
曾在英國牛津大學、布里斯托爾大學、雷丁大學、美國哈佛大學、香港中文大學等做訪問學者，在瑞典斯德哥爾摩大學和法國社會科學高等研究院任客座教授。長期研究語言哲學，從上世紀末開始研究當代西方政治哲學和當代中國社會思想。發表《「哥白尼式」的革命》、《羅素》、《形形色色的造反》、《精神生成語言》、《告別20世紀》、《自由的言說》、《直面歷史》、《驀然回首》、《不懈的精神追求》、《哲學家和他的假面具》、《語言與哲學》(合著)等著作。
(http://www.dajiyuan.com)
