【大紀元5月12日訊】新毛派的興起有兩個值得注意的背景。
一個是它的社會基礎：貧富不均，窮人缺乏社會保障。特別是毛澤東時代可以享受的醫療、住房、教育等等重要的社會保障和福利沒有了，使人們感覺到實際生活水平下降，佔人口大多數的窮人感覺就更加明顯了。
另一個背景就是專制的壓制：人們不能暢所欲言地批評當局；不能直奔主題地探討各種社會的和政治的問題。比較安全的方法就是含沙射影、指桑罵槐。在西方的自由社會裏你可以直接說我認為是這樣，我希望是那樣。在中國不行，共產黨的專政機關兇殘無比。老百姓早就養成了不自找麻煩的習慣。
民主自由，那是陽春白雪和者寡。知識份子們敢說，老百姓不敢。大家都得過日子嘛。打著紅旗反紅旗雖然有點下里巴人，但你不容易找麻煩。車上掛個毛主席像表示不滿，你總不能定罪吧。所以應者雲集眨眼就成了風氣，而且可以花樣翻新層出不窮。讓當局感覺像是豆腐掉在了灰堆裡，吹不得也拍不得。充分顯示了民眾的智慧。
如果說新毛派裡有些人真的懷念毛澤東時代的平均主義和社會保障，這我相信。雖然農民和相當多的人並沒有享受過毛澤東時代的社會保障，但畢竟有很多人享受到了。比較現在的看不起病、上不起學、住不起房子來說，當然會懷念、會埋怨。即使不曾享受過的，也可以希望享受嘛。跟著希望，跟著懷念也沒什麼不對。關鍵是總要找個鐘馗做理由，才能打得了現在的鬼。這是人民踴躍支持新毛派的主要原因。
如果說支持新毛派就是要復辟毛澤東時代，那就太天真了。一旦有機會放下偽裝的時候，大多數人馬上會說他們要的就是民主、自由和人權，沒有幾個人真的喜歡毛澤東的專制。正是現在支持新毛派鬧得歡的個體戶小商販，二十年前六四時候支持學生知識份子鬧民主也同樣積極。儘管學生們還在那兒為黨分憂，忠君愛國。可是工人、農民和市民們把這當作了推翻專制鬧民主。於是他們用自己的行動，鮮血乃至生命，硬是把一場為黨進言的學生運動，擴展成了轟轟烈烈的民主運動。儘管學生和知識份子們事後還在辯解，說他們沒有反黨也沒有反革命。但老百姓們扔出的磚頭和燃燒瓶，說明老百姓認可這就是反政府的革命。
老百姓對為黨進言的把戲早就沒有了興趣。如果不是反黨反革命，他們還不干呢。進幾句忠言，然後謀個花瓶的職位，那是你們所謂文化人的把戲，和老百姓的生活沒什麼關係。正是因為看到了民主的希望；正是因為在忠君愛國的假面具的背後看到了民主的希望，引車賣漿者流們才豁出命來拚搏了一把，推動了那場載入史冊的民主運動。
不管是什麼原因，那場運動失敗了，人們的希望落空了。受到殘酷鎮壓的不是學生和知識份子，而是普通老百姓。為什麼知識份子可以在監獄裡悔過自新痛罵民主，一轉臉仍然可以說那是策略；而老百姓就連指桑罵槐的權利都沒有了？就必須直接把自己送進監獄？打著毛澤東的旗號反專制，仍然是反專制，和打著皇帝的旗號造反是同一種策略。比起那幫學了幾句自己都不懂的洋名詞，就拐著彎替官僚資產階級辯護的文人們來，掛著毛澤東像的出租車司機們更誠實、也更有良心。
劉曉波先生當年在監獄裡自己罵自己成為了時代的楷模，直接取代了文藝作品中的小爐匠。但是他在獲得自由後仍然為民主盡心盡力，如今他再次被捕。我們仍然把他當英雄來營救。新毛派的群眾打著毛澤東的旗號爭民權反專制。我們更要認真地支持他們、愛護他們。
民主不是要別人和你一樣，而是要學會尊重和理解不同的人。民主的陣營本身就包括一切反專制的團體和派別，而不是羽毛純潔的一小撮文人。中國的民主運動不是流亡者的俱樂部，而是廣大人民群眾爭取自身權利和利益的運動。
聆聽魏京生先生的相關錄音，請訪問：
http://www.weijingsheng.org/RFA/RFA2009/WeiJS090416newMaoism2.mp3
（撰寫並錄音於2009年4月16日。自由亞洲電台播出。）(http://www.dajiyuan.com)
