常熟地方的翁文端,尚未显达时,家境清贫,在乡间居住,偶尔与二、三位乡亲父老玩“叶子戏”(一种赌博用的纸牌),碰巧适逢下雨,脚上穿着钉鞋,颇不方便,可他却一宿坐着不动与长者博奕。检验其鞋印,不曾挪移一步哪。
南皮地区的张文襄,任江鄂提督之日,有不少士子呈诗、赠文请求指教的,当时有事未能立即阅读赏看。等到该人再次来谒见,双方寒暄完毕,张立刻命身边侍者,将那个人的文章取出,即刻于座次间,从容展诵,从头至尾,一字不漏。
遇有佳笔之处,一一夸奖嘉许;稍微涉及称颂言辞,必定自我谦虚一番。虽然有时遇到长篇大论或是诗咏用了百韵,也是一样。阅览完毕,仍交给随身侍者,并谆谆告谕他们,应存贮于某类、某处,千万别疏忽。
就这两件事观察,像翁文端这种人,是所谓安之若素者;如张文襄这类人品,则是所谓对人尊重、祥和有礼者。二公都以“富贵寿考”终老,是福泽深厚的长者,一生极尽机缘遇合之隆情巧事,更是其言行举止,符合高道德标准的验证呢!@*
(事据清 况周颐《眉庐丛话》)