台作为中国古典园林建筑的早期形式，是上古时代人们利用山峰高聚的自然形态，用人工把山顶夷成平面，再累土而成。于是，在自然山水中，出现了一种非常壮观的独特建筑形式－－台。它是中国园林的起源。
最早建台的是禹之子启，在《竹书纪年》和《左传》中记载：启在夏邑（今为禹州）建钧台，召各方诸侯在钧台大宴，以示自己正式继承王位。《水经注》载：“水（即颖水）东经三峰山，东南历大陵西，陵上有启筮亭，启享神于大陵上，即钧台也。”
《春秋左传》曰：“夏启有钧台之享。”古人认为天帝居住在天中央，叫钧天；启把钧台看做与钧天相对应的地方，是地的中心，谓之钧台。而台这种最初的园林建筑，即是连通天神和人主的纽带，是权力和地位的象征。
邯郸武灵丛台
位于邯郸的河北邯郸丛台古称“武灵丛台”。唐初史学家颜师古《汉书注》称，因楼榭台阁众多而“连聚非一”，故名“丛台”。古人曾用“传说宫苑似蓬莱，丛台高耸去霄外。天桥接汉若长虹，雪洞迷离如银海”的诗句，描绘丛台的壮观。
武灵丛台相传建于赵国武灵王时期（公元前325年～前299年），已有二千多年的历史，武灵丛台上原有天桥、雪洞、花苑、妆阁诸景，结构严谨，装饰美妙，曾名扬列国。丛台曾是赵武灵王检阅军队与观赏歌舞之地，正所谓“台上弦歌醉美人，台下橐鞭耀武士。”
据史载，战国时赵国起初势弱，赵武灵王是赵国历史上一位很有作为的国君。为了使国家强大起来，赵武灵王受北方游牧民族身着轻巧衣物作战的启发，对作战方法进行改革，变车战为骑战，推行“胡服骑射”，并身体力行，训练兵马，军队的战斗力大大提高，使赵国成为“战国七雄”之一。当时操练的场所，据说便是在丛台。
丛台“据胜亭”忠孝节义二度梅
据地方志载，武灵丛台自明朝中叶以来，就修复了十多次。现存古台雄伟壮观，是明、清以来的修复建筑，虽已非原貌，但仍不失古典亭榭的独特风格。
现存古丛台，重修于清代同治年间，是一个方圆1,100多平方米、高28米的三层青砖高台。丛台的第一层是个院落，层南北各开一门，北门高阶上的大石碑，是 清朝乾隆皇帝游江南路经邯郸登丛台时亲笔书写的诗碑，正面刻有清代乾隆皇帝〈登丛台〉的一首律诗，背面是他的古风〈邯郸行〉词。
第二层台面距地表7米。台北有5间大屋，名“武灵馆”。室前的小亭为“回澜亭”，建于1931年，台面周围台壁上嵌有进士王韵泉和举人李少安分别画的“梅”、“兰”石碣。
台的顶层，距地表13.5米，门额上题有“武灵丛台”几个大字，原是平台，俗称“武灵平台”。明嘉庆13年（公元1534年）建据胜亭于其上，意为在防御上据此者胜。登上据胜亭，远眺太行山，近观邯郸，赵都风光尽收眼底。
据胜亭圆拱门门楣上有“夫妻南北；兄妹沾襟”八个朱红大字，流传很广的“忠孝节义二度梅”的故事就发生在这里。
相传，公元8世纪末唐朝德宗年间，忠臣梅伯高被奸相卢杞诬陷遇害。梅伯高之子梅良玉逃脱后，被陈东初招为家僮。陈东初与梅伯高结交甚密，终日寻梅子不见。后来梅花二度开放时，陈东初得知家僮即梅良玉，便将爱女杏元许配给他。
卢杞又欲加害于陈东初，便奏明皇帝将杏元封为御妹嫁至外邦，并将陈东初夫妇下牢。到外邦和亲的陈杏元由梅良玉相送，一程泪一程血行至邯郸，携手登上武灵丛台，由此哭别。
丛台的北侧有座七贤祠，为纪念赵国的“七君子”：韩厥、程婴、公孙杵臼、蔺相如、廉颇、李牧和赵奢而建立的。“七君子”的故事在《史记》等史书里均有记载，依据史书编写而成的《东周列国志》在“围下宫程婴匿孤”等章节里，就记述了“三忠”（程婴、公孙杵臼、韩厥）为救赵世孤儿舍身忘命的史实。
武灵丛台是赵都历史的见证，成为古城邯郸的象征。登上武灵丛台极目远眺，西边的巍巍太行山层峦起伏，西南赵国都城遗址赵王城蜿蜒的城墙隐约可见，西北便是赵国的铸箭炉、梳妆楼和插箭岭的遗址。俯视台下，碧水清波、荷花飘香、垂柳倒影。历史上的一些著名文人，如：唐朝大诗人李白、杜甫、白居易，都曾多次游览丛台，赋诗赞咏。@*
