【大纪元2013年10月14日讯】在中国历史上，有一位千古奇人，虽然双眼盲瞎，却能以大智之慧，以乐论政，关心民声；虽然身份卑微，却声望崇高，满誉春秋，王公贵族各国诸侯纷纷邀请他演奏。他以琴谏政治国理念，以乐淡荡万物纯风。他就是被后人尊称为“乐圣”的晋国音乐家——师旷。
虽然古时认为，乐师的身份卑微，职业低贱，不宜立书记载。但在《逸周书》，《左传》，《国语》，《史记》，《吕氏春秋》等经典古籍中，都有记载乐圣师旷的众多事迹，完全超越了当时习约俗成的偏见，可见名家名流对师旷的尊敬和仰慕。
师旷虽然双目失明，但辨音能力超强。他以仁心倾听天地万物之声，化乐为万物之声，天地大众，飞禽走兽，在他非凡的演奏中，如痴如醉忘形忘我。由他创作的《阳春》，《白雪》，《玄默》，《无射》等乐曲，一时广为流行。其中，《阳春》雅乐之章，取春之万物生机，和风淡荡之意，浑然天成。而《白雪》之音，凛然清洁，充满雪竹琳琅之音。
师旷在音乐的创作中，继承了西周周公创制的礼乐文化，并认为音乐的高雅低俗，关乎时代之风，能反映出政治或清或暗的程度。由于音乐有着特别的道德教化之功，一旦流于国土四方，对民间的风俗起着潜移默化的引导和改善。师旷独到的见解，目光高远深刻，即使在2000年后的今天，再去品味他的见解，依然有着无懈可击的警醒和指导作用。
由于师旷乐论的核心是“乐者，通伦理者也”，“审乐以知政”，所以他用琴音乐声进谏国君诸侯，可谓别具一格，充满智慧。晋悼公时，国政曾一度清明。一次，悼公问政于师旷，师旷说：“惟仁义为本”。悼公因此广施仁德于民，复兴霸业。而晋平公时，一次，欢宴上，晋平公纵酒大言，好大喜功，违逆天道。师旷听后，愤怒的把琴砸向平公。师旷刚烈不惧权势，力谏国君，万不可有贪天之功，尊天守君道，方是为人之本。
《左传》记载，晋悼公十四年，由于卫献公残忍暴虐，被国人声讨驱赶。当时悼公听闻后，认为卫人做得有些过分。师旷借此劝谏到：献公作为一国之君不能善待自己的国民，反而不修仁德，虐待苍生，使国人陷于苦难和绝望，这样的国君要它何用？难道驱逐有何不可？悼公听后觉得师旷说得在理，连连称道。《韩非子》记载晋平公设宴招待齐景公，景公向师旷请教治国之道，师旷即刻回答：国君必须施惠于民。景公一连问了三次，师旷都是这样回答。景公敬仰师旷的才智和威望，回到齐国后，就以施惠政策，散财于民放粮救济，驱除政敌，广赢民心。
一次，晋平公讽刺师旷双目残疾，说他是“墨墨”，眼中的世界一片漆黑。师旷立刻引谏回答说，如果国君政令不善才是“墨墨”。并分别列举了天下的五种墨墨，即：行贿受贿，君臣相蒙；奸臣当道，打压贤人；任用小人，误国误民；君臣贪污浪费，而人民困苦贫瘠；法令庇不贤，吏民不公正。一国之君昏庸至此，丝毫不醒，便是五墨墨。师旷说，我虽是瞎子，但只不过是个小墨墨，于国无害；而国君的五墨墨却会导致丧身亡国，那才是最大的危害。
浏览古籍名篇典章，如领波澜壮阔，震撼在心。师旷人品高洁，政见睿智，且又刚正不阿，备受后人尊崇，可见其美德感召之力，流芳百世千古不衰。这也印证，刚明正道在世的艰辛不易，留下的伟大精神，即使时光流逝千载，但万国之势也无法撼动他的千古之威。师旷虽目盲残疾，但内心的浩浩光明，撼人心扉时，也照耀古今成为传奇。
