皇甫容:新年祈福 敬心为重

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【大纪元2015年02月19日讯】每逢新年佳节,几乎家家都要烧香祈福,敬拜神明,以祈求来年福星高照,鸿运当头。于是,敬天祭祖,虔诚祝福,成为新年期间广见的民俗风景。

无论烧香祭祖,还是给长辈拜年,亦或到寺院礼拜祈福,都离不开“敬”字。从“敬”的出现到现在,几千年来经过三皇五帝、帝王将相、文士名家的演绎,中原大地留下了厚厚的礼敬之风。华夏开端,文明初始,上古圣贤以礼敬天地,仁爱子民,开人文长河,源源流淌孕育中土。

既然敬有这么深厚的底蕴,那么什么是敬?《说文解字》释意:“敬,肃也”。古语中,敬的意思是以手执杖、执鞭,进行敲打,以示提醒、紧迫之义。古代视敬天祭祖为头等大事,不能敷衍马虎。于是敬的出现,带有深刻的象形寓意,警示民心,勿忘为人之本。

时光飞逝大清帝国,文治武功的康熙大帝,为后世留下的《庭训格言》中,再次以细致微言概述大义,其中就讲到“敬”的意义。趁此新年佳节,众人祈福之际,从温一代帝王留下的殷殷期语,于浩瀚古卷,从拾箴言明珠,光耀人心。

《庭训格言》中有段“修德之功 在于主敬”的训语,康熙帝引用孔子的话说:“鬼神的恩惠真是盛大!”,“他们能使天下的人肃穆斋戒,衣冠整齐,恭敬的进行祭祀。祭祀之时,众人心怀虔诚、恭敬,就像鬼神高高在上,不离他们左右一样。因此,世间有礼乐,阴间有鬼神。”

康熙帝认为:“诚然敬奉鬼神之心,并非因为灾祸或福祉的缘故,而是在于能使我健全全身的正气。正是这个原因,所以君子修德之功,没有比以‘敬’为主更重要的。一个人的内心以‘敬’为主,那么,错误、偏邪的思想就难以自外而入;一个人的外在能以‘敬’为主,那么,慵懒怠慢的下流之气,也就无从产生。能每时每刻怀有‘敬畏’之心,这就是君子无所不在的敬,也是他无所不在的正派的原因。《诗经》上说:‘上天的光辉能照耀人间,而卓异神彩现于天上’,‘就是这位圣明的周文王,小心翼翼恭敬的侍奉上天,因此能享有治国平天下的无限福祉。’”

《庭训格言》中康熙帝也特别讲到“持敬”的重要,康熙帝对雍正说:“慎重,就是敬。没事时,要用‘敬’约束自己的行为;有事时,就要以‘敬’心去对待。做任何事,都要从始至终,谨慎持重、从长计议,养成好的习惯,就不会有错误过失。所以,一个人的心中有了‘敬’意,他的身心就会处在厚重、澄澈的状态中。把‘敬’放在心上,就如同主人在家,自然能整理好家务。这就是古人所说的‘敬’能使人的内心变的正直的涵义。《礼记》开篇就以‘毋不敬’开始,圣人的话,至理备极。”

主敬能使人获得修德之功,持敬能使人变的厚重素直。这两段故事今日读来,虽是文言之韵,却使人体会到康熙帝教皇子时的苦心殷切。人要想拥有更多的福祉,就要在平日持敬于心,宅厚仁心自会引来福星相随。

过年祈福,想必也有很多人祈求人生福禄。康熙帝的训言中,有句是说:“如果一个人心存善念,上天一定会善报与他,赐给他相应的福分和食禄。现在,人们每天手持佛珠,口念佛号,也是有想行善的缘故。但如果心中的恶念不除,即使手拿佛珠,又有什么好处?”康熙帝眼中,真正能带给人福分的,就是人的善念。

在三大奇书之一的明朝《菜根谭》中,也讲到富贵的来源,书中写到:“荣华富贵,显赫的名声,都是来自于人的道德,这就像山林中的花,自然的生长,绵延不绝。如果是从建功立业中得到的富贵,就像花园中的盆景一样,只要稍微移植,盆中的花就会受到严重的影响;假如是靠权力得到的,就像插在瓶中的花,没有根,所以花的凋谢、枯萎指日可待。”真正的富贵,就是人的道德,它能使人立于不败,安身立命尽享荣华。

古卷虽远,帝王箴言犹如明珠,至今光耀。于新年之时,重温康熙教子的故事,也在心中澄清一方天地,以敬心祈福来年吉祥鸿运,以持敬明心明德,祈愿福星高照临门。

责任编辑:朱颖

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