【大纪元2015年05月19日讯】曾几何时，网络红极一时的凤姐，最近由于《纽约时报》的一篇报导，再次成为焦点。网络媒体上署名晓航的文章《现在我们还能嘲笑她吗》也表达了“凤姐很励志”的观点。
文章说，《纽约时报》一篇针对美国纽约美甲沙龙工人生存境况的报导，捎带出了凤姐赴美5年来的生活现状——原来名人凤姐在做美甲工，一天挣100美元（约合620元人民币）。凤姐并不满足于此，依然雄心壮志，渴望3、5年后花3万美金自己开家美甲店，还要“成为华尔街金融家”。
于是，超万名网友参与的网络调查显示，83.4%网友坦诚自己收入少于凤姐；46%的网友读完凤姐美国追梦的故事表示励志；27.2%的网友觉得自己过去嘲笑凤姐是错误的。
晓航的文章在回顾了当年凤姐走红经过后，赞她每一个艰辛脚步都有梦想，最后提问网友：“凤姐日赚600块，谈不上参天大树，可是你还能嘲笑她吗？”
为什么会有这样的问题提出？世人皆知，凤姐的成名代价就是伴着网民一路嘲笑和辱骂的惊涛骇浪。这个其貌不扬的女孩发迹于一系列看似癫狂可笑的表白，“9岁博览群书，20岁到达顶峰，……爱看人文类的书，比如《知音》和《故事会》。”征婚时狮子大张口，择偶条件极高，非北大清华毕业的，还得有房有车之人不嫁。
在一个婚恋观念固定在才子佳人、豪门美女等功利模式的社会中，身高和长相不被认可的凤姐因挑战大众常识底线而一炮走红，博得上位之后，凤姐再以“范冰冰没我好看，范大婶比我丑一万倍”等语轻巧巧地将公众的怒骂贬斥掀到最高潮。
于是当年，一场全民性狂欢几近“施虐”，几近癫狂，凤姐的种种丑行、痴语被挖遍，疯传，侮辱、嘲笑覆盖网络，人们从中得到了情绪的宣泄和快乐，得到了处于道德制高点上的满足。人们消费凤姐的丑行，获得审丑心理的满足，凤姐反而“因骂得名”而获得媒体、电视的采访、频频出镜，上娱乐节目，获得了经济利益，再转而靠名气赴美，据说最终获得了政治避难。
今天，当人们的笑声渐止之时，恰是凤姐笑筑美国梦之日。时过境迁，嘲笑过凤姐的人疑惑了，凤姐（或其背后推手）真正开始笑了。该怎样看待这一嘲笑与被嘲笑的翻转现象？
凤姐之所以能走入公众视野，是巧妙地利用了自身较为低劣的条件。当容貌、学识、家境所有这一切都处于被社会淘汰边缘般差劲，毫无可与他人媲美之处时，怪言丑行，厚颜无耻，成为吸引公众目光的唯一途径。好比以“丑角”博出位。值得注意的是，在一个正常社会，靠“丑角”上位的胜算并不大，或许只能博取一时之笑不太可能长久，为何在当今中国大陆，却取得了出人意料的“名利双收”？
首先，当代中国信仰缺失，极端功利，唯金钱，唯物质，唯外表，那么凤姐颠覆种种极端的言行，因反差太大就能起到极端性的效果。比如正因为在中国约定俗成的社会规则中，高学历，高收入的男士无论如何不可能娶凤姐般丑女，凤姐的大言不惭才显得格外“惊世骇俗”。
其次，大众的审丑心理从何而来？爱美本来是人之天性，审丑源自“审美疲劳”。当人们对真、善、美的渴求被疲劳、厌倦代替，说明“审美”本身发生了问题。长期以来，在官方的欺骗下，“伟光正”在美的包装下，遮蔽了太多的黑暗与不公，人们对“美”倒了胃口，产生了逆反心理，审美疲劳由此而生。天性追求美好，眼睛却转向“丑陋”，这现象背后暗含着的是，对专制邪恶的无言的压抑与不满。
中共掠夺了社会资源，又牢牢控制着媒体、影视审查制度，人们精神生活被严密监控，人的快乐源泉十分拮据。正统、传统的美好事物，无不被中共意识形态侵染。文化、宗教、文物、名胜古迹都被破坏之后打上中共的烙印。而中共意识形态本身是邪恶的、粗暴的、虚假的，充斥着狠恶斗，违背人性，怎么可能满足人爱美天性？就这样，当人的审美价值发生迷失，各类丑角自然可以趁虚而入了。
凤姐型丑角一经出现，立刻引起人们调侃、发泄、吐一口好槽的狂欢式的爆发。嘲笑、辱骂的舆论风浪挟裹着贬意、恶意。在中共欺压下，长期没有自由，没有尊严的人，不自觉地将愤怒和伤害通过嘲笑的方式抛向了他们认为的弱势凤姐。
不得不说，凤姐和其背后运作团队，成功地利用了以上社会心理，付出了全部自尊，收获了极大名利。这种扭曲的“成功”是在一个扭曲的社会才可见效的。虽然谈不上什么励志，但是这种现象应该引起人们的反思，恶的体制使得美与丑模糊不清，使得“义愤”为利益做了垫背，到底谁该嘲笑谁呢？
责任编辑：朱颖
