（接前文）
公元1140年，春天刚过，金兵全面南侵，岳飞率十万岳家军渡过黄河，一路势如破竹。金兵首领金兀术以最强战力拐子马、铁浮图进犯郾城，遭岳家军毁灭性的打击，几近全灭。
战败后的金兀术心有不甘，又调集各路兵马准备于颍昌府与岳家军决战。此时勇将杨再兴奉岳飞命率轻骑近300人前往侦察敌情，在行经小商桥附近发现金兀术率领的十余万大军，命两名士兵回报军情。
士兵们不愿独自离去，这时杨再兴道：“王元！你跟着我最久，当知我的决心！想我先祖杨延昭率杨家将士镇守边关，守卫江山百年，留得‘忠’名在人间，然物换星移，朝纲不振，叔父杨志不幸落草为寇，一度卖刀以求生，我也一时糊涂为寇作乱，愧对先祖威名。是岳元帅给了我重生的机会，此战我只怕是有去无回，只愿我手上的这把杨家宝刀能取下金兀术的项上人头，也不辱我杨家将的威名了。只怕我死后未来不知流落何地？王元！我知你是修道人，在我死后你一定要找到我，别让我忘了曾身为杨家将、岳家军的荣耀。”
杨再兴语毕便率队向金兀术冲去，这一骑人马如猛虎下山，金兵十万人马乱作一团，还没意会过来便已遭砍杀。金兵将领见杨再兴朝金兀术奔来，便召集众将官将杨再兴团团包围，然而杨再兴豪情干云，丝毫不惧，万夫长撒八举着大斧向杨再兴劈来，却遭一枪刺落马下；千夫长孛堇身披重铠持着大槌向杨再兴袭来，以为凭着厚重的盔甲便不怕杨再兴的铁枪，只见杨再兴持着宝刀刷的一下将他连着马斩成二段，金兵众将士惊惧连连，只敢与杨再兴保持一丈之距，不敢近其身。
就这样半天过去，百余将领与万余士兵已成了枪下亡魂，杨再兴与金兀术的距离越来越近，这情景让戎马半生的金兀术吓得肝胆俱裂，于是他急忙下令弓箭手不分敌我万箭齐发。杨再兴毫无惧色，身上中箭就随手折断箭杆，继续冲杀，几刻钟后已身中数百箭，身边的将士几乎阵亡殆尽。
杨再兴命在旦夕，只一股意念支撑着，随后见金兀术在小商河旁只有数丈之遥，遂策马向前跃去，但不幸，连人带马都跌落陷入泥水中不得动弹。杨再兴回头望了一眼，已经孤身一人了，所有将士已全部阵亡！在万念俱灰下只能大叫一声：“岳元帅，末将不能再追随您保疆卫国了！”心中升起无限惆怅，流下两行血泪气绝而死，立于河中不倒。金兵此时回过神儿来，但是依然无人敢于靠近杨再兴，只能再次万箭齐发。杨再兴人马遭万箭穿心，于此战壮烈成仁。
岳飞闻讯连夜派岳云率五千精兵抢回了杨再兴的尸首。夜里岳飞亲自为杨再兴拔箭，每拔一箭则痛哭悲泣，焚化后光是箭头就装了两斛（十斗为一斛），岳家军将士见状无不动容落泪！
随后岳云继承杨再兴遗志，亲率五百背嵬军于朱仙镇击溃五十万金兵，创下古今战史上最悬殊的胜利。就在即将直捣黄龙的最后一刻，岳飞收到了十二道要求班师回朝的金牌。岳飞心里有底：朝廷已与金国有谋，若不遵命，岳家军将士们必遭秦桧所害，而班师回朝，必有一死。但岳飞仍决定回朝。此时当地的百姓及将士们不愿岳飞离去，纷纷拦路勒马。岳飞知天意如此，只得取诏书示于众人曰：“吾不得擅留。”百姓与岳家军将士们只能放声痛哭，其声震动山野，天降倾盆大雨，众神也为之悲泣。
岳飞班师回朝后的隔年遭奸相秦桧以“莫须有”的罪名谋害，一同被害的还有儿子岳云与部将张宪。岳家军的将士们谨守岳飞留下的遗志，也就此解甲归田、寓兵于农，继续守卫大宋江山百余年；王元则归隐山林继续修道，百年后知杨再兴将军即将投生为文天祥，遂坐化而去，投生书香世家以再续前缘。
拉回到现实，汪元量悠扬的琴音已然弹到最后的章节，出定后的文天祥不禁泪流满面地说：我都明白了！缘起、缘灭，是非成败转头空，正道大法已得，生死仅是一念间，我已不复迷惘。说罢便提笔继续写下未完成的《正气歌》：
天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥……
二人继续吟歌、弹琴，直至天明。
大殿上元世祖忽必烈召见文天祥，亲自劝降。但文天祥不为所动，对元世祖仍然是长揖不跪，答道：“但愿一死足矣！”元世祖默然，只得顺其意。刑场上文天祥神色自若，向南跪拜后从容就义，年47岁。死后在衣带中发现一首诗：“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。”文天祥为南宋“忠”的文化作了最后的演绎。
几年的时光又过去了，小皇帝赵㬎（宋恭帝，1271年－1323年）成年后西行进入佛门，全太后入寺为尼。汪元量上书请求云游四海，展开新的修炼形式，元世祖准其所奏。
汪元量拜别世祖及宫人们踏上云游之途，改名为“水云子”，从此如行云流水般地游历大江南北，时人称之为“神仙”，在云游的路途上，他也写出了一首首动人的诗词歌赋。
一日他在杭州散步于西湖上，见数棵红梅树，倒影在西湖碧水面，格外清新柔美。如同当年在宫中的红梅花，只是更为深红，色如血。
回想起宫内夜晚乐舞笙歌不断，繁华似锦，对映皎洁月光，美不胜收，如当年唐明皇游月宫；繁华美景今日已不复见，但战乱后的江南生命力似乎更为坚韧，与当年游西湖时更显不同，因作一词：
《暗香》
馆娃艳骨。
见数枝雪里，争开时节。
底事化工，着衣阳和暗偷泄。
偏把红膏染质，都点缀，枝头如血。
最好是，院落黄昏，压栏照水清绝。
风韵自迥别。
谩记省故家，玉手曾折。翠条袅娜，犹学宫妆舞残月。
肠断江南倦客，歌未了，琼壶敲缺。
更忍见，吹万点，满庭绛雪。
他到了湖南的赵家大院，当年歌舞升平的景象已不复见，映入眼前的是一座密教佛堂，他有感而发又作一词：
《洞仙歌》
西园春暮。乱草迷行路。风卷残花堕红雨。念旧巢燕子，飞傍谁家，斜阳外、长笛一声今古。
繁华流水去。舞歇歌沉，忍见遗钿种香土。渐橘树方生，桑枝才长，都付与、沙门为主。便关防、不放贵游来，又突兀梯空，楚王宫宇。
相较其他乐器，笛子更具含蓄、朦胧的美感，所以汪元量只能吹着长笛，连接着今昔的时空，他赞赏着橘树、桑树强韧的生命力，超越了时空与战乱，继续在新的家园滋长。
一日大雪纷飞，他在松竹林中弹着古琴，琴音伴随着皎洁的月光，对映着远处的高山，他有感而发留下一曲：
《长相思》
吴山深，越山深，空谷佳人金玉音。有谁知此心。夜沉沉，漏沉沉，闲却梅花一曲琴，月高松竹林。
汪元量感叹生命轮回的无常：朱仙镇千万将士父老的悲怆、厓山的惨烈，这一切的一切已成过眼烟云，他再次弹奏着琴，缕缕琴声伴随着深沉黑夜与月光荡气回肠，发出着南宋特有的柔美、坚毅之感……余韵无穷，遗音千古。
或许当年十万岳家军将士与殉国的南宋臣民们正在世界的某处等着。
附记：
据《指南后录》，文天祥在狱中“遇异人，指示大光明正法；于是，死生脱然若遗矣！”他写诗道：“谁知真患难，忽悟大光明。日出云俱静，风消水自平；功名几灭性，忠孝大劳生。天下惟豪杰，神仙立地成。”
（全文完）@*#
责任编辑：李梅
