“命定论”是中国传统文化的主要内容之一。孔子的《论语·颜渊第十二》中说：死生有命，富贵在天。这就是说：一个人的生死祸福、贫富贵贱、穷通得失、乃至科场中举、货殖营利、婚姻等等，世间发生的每一件事都是注定的，由上帝（上天）安排的。
命也乎 ？魏徵实证得解答
唐朝魏徵任仆射时，有两个主管为他办事。一天上朝长参之后，魏徵想稍稍休息一下，刚刚躺下，听到那两个人就在窗前议论著。
一个人说：“我们的官职，都是这个老翁决定的。”另一个说：“都是由天定的。”
魏徵听到后，就写了一封信，派那个说“老翁定的”的人送了侍郎府。信上说：“请给此人一个好官职。”但这个人不知信的内容。不巧，他出了门就心口痛，不能去，只好靠那个说“由天定”的人送信。第二天下来，批注“由老翁定的”那人被流放；“由天定的”那人被留下。魏徵很奇怪，问到他们，他们就把实情全告诉了魏徵。魏徵于是长叹说：“官职俸禄是由天定的，大概不假啊！”
人死后不是一了百了
对于人以外的空间或是死后的空间，到底有没有鬼神的问题，有人肯定相信，有人则抱着“信则有，不信则无”的态度。“无神论”则欺骗人“死了就一了百了”。
中国历代正史中也有许多关于鬼神的记载，《晋书》中的《阮瞻传》：阮瞻，字千里，陈留尉氏（今河南尉氏）人，魏晋时期“竹林七贤”之一阮咸之子，约卒于晋怀帝永嘉末年，年三十岁。
阮瞻素来坚持无鬼论，常自认为这一理论可以适用一切有形与无形事物。有一天忽然有一位客人通报要拜访阮瞻，寒暄完毕，就开始闲聊名理之学。客人很有辩才，阮瞻和他谈论到鬼神的事，两人反复辩论得很激烈。客人词穷，面色大变而起，说道：“鬼神是古往今来的圣贤都相信的，为什么唯独你说没有呢？”说罢就往前一扑，变成了异形，不一会儿就消失了，原来他就是鬼。阮瞻当时神色变得很不好看，过了一年多就病逝了。
再说西方社会，美国有线电视CNN曾播出《到天堂又返回》（To Heaven and Back）的节目，其中有三位美国民众都曾经濒死、灵魂出窍，然后又活了过来的经历，说自己曾经去过天堂，现在又重返人间来。2014年，取材于美国小男孩濒死体验的电影《真的有天堂》（Heaven Is for Real）风靡美国，票房达到9,100万美元。
可见人死后不是一了百了。人的死亡，只不过是将我们这层物质空间中的身体去掉了，而人的灵魂（修炼人讲元神）则进入另一空间，上述《到天堂又返回》也是元神离体的实例。在另一空间里，人的灵魂（元神）摆脱了物质身体的束博，就能知道事物的真相，了解许多人世间的不能了解的事情。
无神论邪说怪胎
现在看中国大陆，在中共夺取政权后，为了维持其独裁统治，全面展开摧毁中华神传文化的运动，强行用“无神论”、“进化论”斩断中国人几千年来对神的信仰，全面否定中国正统的传统文化，并将“命定论”、“因果报应”、“善恶有报”、“天人合一”、“轮回转世”等等批判为“封建迷信”，让人放纵私欲私心无所不为。中共系统地让中国人接受以“无神论”、“进化论”为基础的邪说，以摧毁人的道德良知锁死人的未来出路，并用以维护适合中共生存的社会环境，这就是中共进行系统的思想改造的目的。
因此，当今的中国大陆，许多人都不相信有命运存在。一些人在事业上，或工作上取得了成就，往往首先归功于邪党和国家的教育、培养，然后认为是自己努力奋斗的结果。你看那些在国际比赛获得奖牌的中国运动员，几乎千篇一律都是这样说的，只有一个获得澳网女单冠军的李娜是个例外，但她就要承受许多人背后指责的压力。
笔者在80年代初开始帮朋友和熟人算命，其中算到有二人的命是特别好，一位是属偏财格，另一位是官印格。现三十多年过去了，足可验证命理之真伪。属偏财格的那位在钱财上早就发了，而且是当地的人大代表。属官印格的那位现在是某一事业单位的董事长，当地的政协委员，也是邪党党员。
但他们并不完全意识到自己的成功是命运的作用，因为他们是在唯物论的洗脑下，喝着狼奶成长过来的人，将自己的成功归功于自己的努力，甚或归功于所谓邪党和国家的培养。
为什么这样说呢？因为我曾跟他们提起过当前大陆的形势走向，希望他们能认清真相，站好位置，退团退党。但那位偏财格的人说，对现在坐的位置感到很满意，还想多坐几年，不想有变。而另一位官印格的则说，自己是邪党和国家培养出来的，不想搞政治云云。
看古代那些考上状元的人，从未见到有人这样说：“感谢朝廷的教育和培养。”唯有在近代六十年的中国大陆，才出现了这么一个怪胎。
有几个人能像宋朝的吕蒙正那样，在贫穷、落难、众叛亲离时能认识到：“人道吾贱非贱也，此乃时也、命也、运也。”一旦考上状元，时来运转，众人相继追捧、奉承时，又能清醒地认识到：“人道我贵非贵也，亦乃时也、命也、运也，非吾之能也。”@*#
资料来源：《朝野佥载》、《晋书》
（【命运天定．拨开迷雾】系列待续）
责任编辑：古容
