【大纪元2021年11月23日讯】（大纪元记者邓正梁台湾台北报导）《内经知要》作者李中梓，字士材，号念莪，明末华亭人。为明末一大医家，其论述医理，颇能深入浅出。《内经知要》是解释《黄帝内经》的一本书，对中医医学普及十分有帮助。
《内经知要》选择的《黄帝内经》经文，都是特别重要的部分，其中选到的“色诊”，就是望色知病的意思。望、闻、问、切是中医的基本诊疗方法，色诊用望法来诊断形体和内脏的变化。望法很多，这里提到“望色”。
《黄帝内经·素问·脉要精微论》中提到：“夫精明五色者，气之华也。赤欲如白裹朱，不欲如赭；白欲如鹅羽，不欲如盐；青欲如苍璧之泽，不欲如蓝；黄欲如罗裹雄黄，不欲如黄土；黑欲如重漆色，不欲如地苍。五色精微象见矣，其寿不久也。夫精明者，所以视万物，别白黑，审短长。以长为短，以白为黑，如是则精衰矣。”
两眼枧力的精明和面部气色的光润与内脏精气有关系，红色要像白的东西包裹朱砂，不要像赭石，暗沉无光；白要像鹅的羽毛，不要像食盐，无神；青色要像苍玉的润泽，不要像蓝，不灵动；黄色要像罗裹雄黄，不要像黄土，没生命；黑色要像加工的漆器，不要像地面的苍褐，死气沉沉。如果五色彻底暴露，表示精气已泄掉了，命不久矣了。眼睛看东西，可分辨黑白，视察长短，倘然以长为短，以白为黑，就是老眼昏花，内脏精气衰竭的象征。
中医望诊，很注重人的神色，有神即是生命力盎然，无神则是生命衰微。善于诊病的，观察气色，按脉搏，听声音，再看呼吸，然后才治疗，不致犯错误。
治疗方针的决定，望法仅是其中一种，不能孤立。人的面色并不一致，有生理原有的自然色与病理呈现的变化，有枯晦与鲜明之分。面色枯晦是久病和虚弱之症，鲜明是正常，异样鲜明则是病邪亢进或虚症上的回光返照，《黄帝内经》举出不同的五色作为对比，可以感觉到特别鲜明也不是好事。至于视力方面，若颠倒错乱，不是器质变化，便是神经系统障碍，或眼睛异常，也是不好的状态，故在《黄帝内经》中当作精神涣散的兆头。
因此医生与病人接触，会观察病人的面色与目光，如果能留心注意，对疾病的诊断是有帮助的。◇
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