【大纪元10月23日讯】如果你女儿或儿子班上级任导师是戴头巾上课的女伊斯兰教徒，你会放心把孩子交给她教？目前德国闹得如火如荼的官司便是与此有关的“头巾之战”。
德国一名阿富汗裔国小教师鲁汀（Fereshta Ludin ，现年三十岁，一九九五年入德国籍），因坚持教书时戴头巾而遭校方解聘，这名教师不服，立刻提出申诉，到处递状纸打官司，多次被法庭拒绝、败诉后，告上德国最高法院，事情一闹，鲁汀成为全德国最出名的教师，也是德国三百多万伊斯兰教徒心目中英雄（雌）人物（柏林一所伊斯兰学校马上奉上教师聘书）。经过长达六年的奋斗，终于在今年九月二十四日胜诉，联邦法院宣布，鲁汀并未在授课期间传教，佩戴头巾只是个人习惯，不得以此理由解雇。
审判槌一落桌，德国女权主义先锋，爱玛（Emma）杂志发行人史瓦泽（Alice Schwarzer）首先发飙：“法官不是天真过度，就是太畏缩，事情怎可能这么单纯？”史瓦泽女士对回教头巾向来无好感，她认为是一种女性弱势、被压抑、屈从在男性沙文主义社会下的象征：“全世界一半以上回教妇女不戴头巾，为什么来这里表演殉道的烈女贞德？”
法官早料到会有这种反应，为了安抚民怨，所以还加了但书，派给地方政府“家庭作业”，即，各邦可以自行决定宗教在校园内的尺度。现在德国分裂成两派，保守派判定是一种宗教示威：“一块头巾不是单纯一块布，它代表外来移民自成一圈，不愿融入主流社会心理”，自由派人士认为它是文化、信仰、风俗的表征，甚至是上帝出的题目：“考验德国人对多元文化的包容性”。
但是，毕竟自由派人士占少数，目前德国十六个邦当中，有十一个邦准备立法明令禁止教师包头巾，巴伐利亚邦和下萨克森邦的文化部长都站出来公开发表反对声明：“我们应该立法，禁止造成校园不安的头巾”柏林地区、黑森邦、萨兰邦甚至把禁令扩及所有公务人员，要求他们遵守这项规定。
冰冻三尺非一日之寒，由于文化的陌生和隔阂，德国人一直对回教徒深怀戒心，“九一一”之后，反恐政策之下更让双方壁垒分明。戴不戴头巾变政治问题，巴登邦司法部长承认，这件事的确不单纯，背后有许多不同的理由和动机。
他说，对头巾的抗拒，固然大家认同，感情上可以理解，但是，对于一个强调法治的自由民主国家，却是无法自圆其说的事。宪法明文规定“人民有宗教自由，和“宗教平等”，法学专家表示，地方政府如果禁止头巾，会造成与国家根本大法矛盾抵触，为了维护宪法的权威尊严，只有一个选择：“玉碎或瓦全”。因此，自由民主党籍的巴登邦司法部长建议：“为了公平起见，要嘛就十字架、头巾统统允许，或干脆全部禁止，修女、神父给学生上课也一视同仁，必须更换便服”如果真这么做，基督教选民又有意见：“墙上的十字架挂了一千多年，已经成为家具摆设的一部分，并不破坏学校的中立性，德国基督徒到阿富汗当老师，也不会故意每天把十字架背进教室”再不然，便是修改宪法一途，而修宪要有充足理由，例如，带头巾的女教师有伤害宪法行为，或头巾问题造成动乱，导致无法正常上课。
世界各国情况
无独有偶，德国的隔壁法国最近也开除了两位戴头巾的女学生，家长不服上诉，引起广泛争论，校方督学杜洛康的形容词是：“她们的极端态度充满危险”反映法国上下弥漫的恐回教情结 。回教组织声援这两位女学生，咬定是歧视回教徒的举动，侵犯到基本人权：“修女戴头巾上课为什么没人说话？神父脖子上挂十字架项链、犹太人头上的小圆帽，都是宗教象征，这在程度上有何不同？”
另一个邻居瑞士，情况和德国类似，一九九○年一位小学老师从天主教转信回教，从此每天戴头巾上课，因此被学校革职，她上欧洲法庭提出人权迫害申诉，二○○一年二月，法院宣判，“禁止戴头巾并未抵触宗教自由，也没有涉及歧视”
大而化之的意大利人不像一板一眼的德国人，他们懒得在这上面伤脑筋，全权交给校方自行决定处理，目前为止相安无事。
丹麦，或许境内回教人口只有二十几万，不构成威胁，所以没有太大争议。瑞典去年曾经发生电视台主管拒绝一位戴头巾的回教徒节目主持人的事，引起风波，最后达成协议，除了新闻报导，其他节目不禁止戴头巾。
俄罗斯警政单位去年宣布戴头巾的护照照无效，十位伊斯兰教女士因此联合起来控告，结果她们胜诉，俄罗斯内政部批评这项判决，宣称将采取有效对策。
本月初，美国奥克拉荷马州年仅十一岁的女童恒恩，也因坚持上学戴头巾，二度遭校方勒令停止上学。而在佛罗里达州，笃信回教的苏塔娜费曼，因不愿脱下黑色面纱拍摄驾照照片而被吊销驾照，她一状告上法院，佛州
法官六月间仍做出判决，要求她露出脸部拍摄驾照照片。
之所以争议层出不穷，主要牵涉政教分离问题。德国网路讨论版上有人干脆建议：“大家何必为这一小块布吵得不可开交？其实，只要把头巾当作时尚工业，炒作成流行的摩登饰物，大家一窝蜂抢着披挂，不就皆大欢喜？”
张筱云寄自慕尼黑城郊
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