《中国现代化的陷阱》修订本前言(下)

何清涟

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【大纪元4月9日讯】 笔者的人生轨迹也因为这本书而被迫改变。在1998年到1999年间﹐中国朝野对清除腐败多少还抱有一点期望﹐笔者的生存空间还只在深圳受到各种政治限制。但当中国最高当局发现腐败已经成了不可清除的政治之癌﹐笔者的批评自然也就成了“扰乱人心”之言﹐继“陷阱”之后﹐笔者写的一系列批评中国政府腐败的文章﹐尤其是《当代中国社会结构演变的总体性分析》一文﹐深深激怒了中国当局。

在经受了特务长达两年多的全天候监视及其他种种政治迫害后﹐笔者不得不忍痛逃离中国。这两年当中种种噩梦般的经历﹐至今笔者都不愿意多去回想。曾有朋友要求我将自己的经历写出来﹐但我却一直没有写作的冲动。除了种种不得不顾及的因素之外﹐最主要是因为现在还不是时候。但是在梦中﹐我还是常常不由自主地回到中国﹐也常常因梦中“回去的经历”而被惊醒﹐浑身冷汗。过去几年的创痛﹐要想从心中彻底清除﹐恐怕不是短期内能够做到的。

民众的心态﹐尤其是精英的心态在这五年间也发生了很大变化﹐犬儒主义已经成了一种普遍奉行的生存哲学。不少中国人已经不愿意面对现实﹐他们的想法是﹕“只要我过得好﹐别人怎样﹐不关我的事。哪个社会都有失败者。”优胜劣汰的社会达尔文主义让人们将自己的良心负担轻轻卸掉。

就在前几天﹐两位刚刚回大陆探亲的朋友对我谈到过他们回国的经历﹐一位已经功成名就的名牌大学教授对他们谈到﹕“‘陷阱’写的虽然都是中国的现实﹐但我看着就觉得堵心﹐写这些干什么﹖我已经不再年轻﹐也不想在自己年纪渐老﹐竞争能力与承受能力都弱化的时候﹐再在乱世中度过。有些事情﹐眼不见心不烦。”我无意责备这位教授﹐也相信持这种看法的人不是个别。

但我却清楚地知道﹐这种心态并不能让他们就此自外于中国的风风雨雨﹐该来的一切最终还是要来。只要这世界上有一个“奴隶”存在﹐每个人都有可能沦为“奴隶”﹐因为罪恶的“奴隶制度”还存在﹐任何人就不能保证自己以及自己的子子孙孙能够不成为奴隶。

这位朋友谈到的另一件事情让我为之动容﹐尽管我见惯了“黑夜”。她谈到﹐与她父母同住一所军队大院的一位女孩﹐其祖父是军队高干﹐其父母都是高校教师﹐女孩大学毕业前夕在公司实习﹐受到上司的性骚扰﹐愤而离去。回到学校宿舍与同宿舍的女同学谈起此事﹐结果同学们异口同声地劝她﹕“你可要想清楚呵﹐这是个机会﹐别后悔啊。”这位女孩痛苦莫名﹐其父母亲也愤怒伤心﹐无奈中得出一个结论﹕“就算是父祖两辈保住了中上层社会地位﹐但儿孙辈在这样一个社会中怎么活啊﹖难道真要当婊子﹖”

我想起了美国与美国民众。我来美国之后不久﹐美国经历了“9‧11”劫难﹐但美国人民让我看到了什么才是伟大的人民。我曾经两次到一位美国农民家里做客﹐男主人年事已高﹐不能够再从事农活﹐现在帮电脑公司设计软件。夫妇俩为人和善﹐心态开放﹐对美国的政府﹑政治以及国际形势都有自己的看法﹐中国许多大学教授的看法未必比他们高明。

我喜欢他们﹐当听到他们从容不迫地纵谈天下大势时﹐我就不由自主地想到﹐我们中国的民众如果也能像他们一样﹐能接受好的教育﹐能够告别怯懦﹐不再崇拜权势﹐可以无所顾忌地自由批评政府与总统而没有任何担心﹐那该有多好啊。我还想到了美国人的祖辈﹐是他们的负责任与勇于牺牲﹐使得他们能够在地球上建立了一个自由的国家。

我读过这样一个故事﹕在“波士顿倾茶案”发生之时﹐移民们就要不要与英国这一宗主国开战发生了争论。最后的结论是﹔战争也许不是近期内必须的﹐但在未来也不可避免。既然只是迟与早的问题﹐那么就让我们来解决这个问题﹐不要将它留给我们的后代。

鸣谢

我还必须提到Scholar at Risk与the Scholar Rescue Fund这两个项目﹐及其负责人Rob Quinn先生的热情帮助。在我最困难的时候﹐是他们给了我及时的帮助﹐为我从国内逃出来的最初两年提供了必须的生活条件与学习条件﹐度过了人生最艰难的时期。我还要感谢芝加哥大学与纽约城市大学斯塔腾学院﹐以及我在复旦的同学夏明教授﹐我来美国的前两年是在这两个大学度过﹐这段时间使我能够学习英文并从身心交疲的状态中得以恢复。

我还要感谢宋永毅先生﹐普林斯顿大学与Perry Link教授﹐他们给我提供了我亟需的帮助。由于许多原因﹐还有一些曾给予我许多帮助的朋友﹐我不能一一列他们的名字﹐但我将永远记住他们的慷慨与热情。在时下的中国﹐锦上添花之举随处可见﹐但能够雪中送炭的朋友却是越来越少。

我希望有一天﹐我﹐以及与我命运类似的其他流亡者都能够在免除恐惧的状态下﹐有人格尊严地回到中国。因为那样一个中国﹐正是一个半世纪以来﹐中国无数仁人志士为之奋斗的目标。

2003年7月上旬写于美国东部

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