【大纪元5月11日讯】近日网站上关于端午节被他国申报之事引起了众多读者的关注和争论，后经多家媒体追踪调查发现有关报道与事实有一定的出入，韩国向联合国教科文组织所申报的是地方性质的‘江陵端午祭’而非广义的‘端午节’并且祭拜对象也不同。
此前有关此消息的报道称东北一位大学教授给文化部副部长周和平发了一份急件，说据可靠消息：亚洲某国准备向联合国教科文组织申报‘端午节’为本国的文化遗产，目前已将其列入国家遗产名录，很快将向联合国申报‘人类口头遗产和非物质遗产代表作’。
*教授澄清报道出入
据羊城晚报报导，此教授为民俗学教授乌丙安，现任辽宁大学民俗研究中心主任。76岁高龄的乌教授表示此前的报道与事实有些出入。他说，其实，前不久他只是收到了亚洲某国的一封邀请函，让他在某月某日到该国参观他们的端午节活动并在研讨会上发言，研讨会的主题就是宣扬该国在保护端午节上的先进之处。但“邀请函里根本就没有提及要申请‘端午节’为该国文化遗产之事。”
乌教授还表示，他只是在与该国的学者电话聊天时听他们说“以我们现在过端午节的规模和 气派，申报文化遗产完全没问题”略知一二。因此可知该国暂时并没有正式声明要申报，他之所以给文化部发急件，是担心像端午节这样的传统节日又被别人抢先注册。 因为像端午节类似的事情曾经发生过很多次。比如，中国的传统节目皮影戏就被印度尼西亚申报了文化遗产，而新疆维吾尔族的套曲《十二木卡姆》就被伊拉克和阿塞拜疆抢先申报。还有，新疆哈萨克族的《阿肯弹唱》和内蒙古的《马头琴》同样都被吉尔吉斯坦和蒙古国申报……
*‘江陵端午祭’而非广义‘端午节’
据韩国驻华使馆一位工作人员介绍，“韩国将申请的并不是广义的‘端午节’，而是在韩国东海岸江陵市的‘江陵端午祭’。”
据韩国《江原道日报》报道，“江陵端午祭”将于2005年向联合国教科文组织的人类口述和非物质遗产(简称非物质文化遗产)的称号发起冲击。据报道，在2001年韩国的“宗庙皇家祭祖仪式及神殿音乐”获第一批联合国非物质文化遗产称号后，韩国的文化财厅就已经就以后10年将要向联合国教科文组织所申报的非物质文化遗产的项目作了通报，“江陵端午祭”是其中的一个。在今年的6月11日到6月27日期间，在江陵市将举办“江陵国际观光民俗节”，其中22日至27日将是端午祭的时间。
据悉，韩国端午祭规模很大，活动跨度达10天，自1967年江陵端午祭和假面剧成为韩国“重要无形文化遗产”之后，江陵端午祭的盛大活动日益扩大，现在的江陵端午祭有数种祭典和假面舞剧还有农民乐舞比赛、投壶、摔跤、打秋千、长跪比赛、跆拳道比赛、高校足球赛、棋王比 赛等文娱节目1000多个。从五月初一到初十，还举办全国性的盛大的“乱场”（庙会集市），各地特产商品集中展销，规模很大。
*不同的祭拜对象
在韩国文化节厅另一位未透露姓名的官员称，江陵市端午祭与中国的端午节是有区别的，中国的端午节是全国性庆典，祭拜对象是中国历史上的一位伟大的诗人；而韩国端午祭则是地区性庆典，祭拜对象是韩国的山神。
而 “申遗”的发起者，江原道江陵市文化体育课负责人崔善福在采访时也表示，中国的端午节和江陵的端午祭在内容上是完全不一样的。中国的端午节祭拜的是屈原，而端午祭祭拜的是韩国的山神，而“山神”之一就是新罗时期在江陵打退异族侵略的金庾信将军，为纪念这位将军，韩国民众在江陵山上修建了山神阁，每到农历四月五日，韩国民众就以米酒来供奉“山神”，而中国端午节是用粽子来供奉的；江陵市端午祭的时间从农历四月五日开始一直要持续到农历五月七 日，而中国的端午节是农历的五月五日。端午祭上的主要活动是荡秋千、上演戴面具的无言剧等，而中国端午节的主要活动是划龙舟。
中韩文化研究人士贾可认为，韩国的端午节在形态上已经和中国的端午节完全不一样了，中国端午节大家一般认为与屈原有关，韩国端午节是一个农业节日。
因此有文章表示，从客观角度出发，韩国江陵端午节庆典的申报，和中国端午节没有什么关系，不存在剽窃、侮辱等含义。但是，中国这边自己不重视自己的端午节，不去申报相关的世界遗产。那么到时，端午节在世界上其他国家只知道韩国端午节，那就是中国相关机构自己的问题了。(http://www.dajiyuan.com)
