【大纪元6月21日讯】大纪元记者陈梅报导∕２００４年６月１９日晚，在休斯顿糖城美丽华酒店举行的艺文座谈会“从文化差异看思想独立”，邀请了三位优秀作家演讲，他们分别是中国诗人北岛、纽约作家协会会长韩秀、保钓时代作家刘大任，为两天的美南国建会的年度盛会“二OO四年美南科学工程技术讨论会及多元化高峰会议”划上了圆满的句号。美南作协与美南国建会举办的此项活动吸引多达１６０余人参加，包括许多慕名而来的文学爱好者，大陆与台湾两岸人士均有。
由文化总会德州分会胥直萍会长主持的座谈会轻松、直白，少有文人雅士的修饰华丽，令在场听众感觉非常愉悦、和谐。每一位作家开讲之前，均有一位休斯顿社区的重量级人物作引言，介绍该作家的背景与作品。美南国建会会长郑振兴与美南作协会长钱莉致欢迎词。
作家韩秀被胥直萍会长戏称为“碧眼珠的洋人”。在她自我介绍及演讲后，观众才了解她的生平之曲折及遭遇之痛苦。她的父亲是美国人，曾任美国驻中国重庆大使馆陆军武官，母亲是中国人。二次大战之后不久，１９４６年她出生在美国纽约曼哈顿，两岁回大陆，在大陆经历了文革，因为她的身世血统在中国大陆倍受歧视，也因此促使她独立思考，当所有的中国人都说她的父亲是敌人，她越要“抵抗到底”，因此造成她长期处在绝望的境地，没有一个人宽慰她，而当这种“备水一战”变成一种常态时，就促使她坚定的活下去，这些经历后来就变成她文学的源头。她说，今天是父亲节，祝福所有在场的父亲有幸福的生活，父亲节快乐。因为自己所受之苦的原因，她希望人与人之间的距离短一些，痛苦少一点，快乐多一点，幸福的父亲多一点。
而刘大任是在大陆出生，９岁到台湾，１９６６年至１９７２年在加拿大攻读现代中国革命史，据引言人刘虚心介绍，刘大任“精力充沛”，退休后替苹果日报和壹周刊写专栏。刘先生讲到他到中国大陆广州的“农民运动讲习所”参观，曾询问一个流利的讲解员，“彭湃是谁﹖”讲解员居然不知道。而联系到大陆人士普遍不知这段历史，刘先生详细讲述了彭湃的生平，包括他的家族，他留学日本的经历，他成立中国第一个农会的过程，以及最后为了中国的未来，奉献了自己的一切，包括家族和自己的生命。刘先生感怀中国的“新批评主义”学者，对中国“感时忧国”，永远忘不了“故土”。而“爱国主义”和“民族主义”如果被权利者拿来变成统治者的工具时，就会造成不好的结果，影响我们的判断。如果我们能把现代化与合理化结合，当我们思考大的问题、选择典范时，就会抓住更合理化、更理性的角度去思考。
最后演讲的是中国大陆著名诗人和散文家北岛。北岛是中国朦胧诗派的代表人物，１９８９年后，上了中国政府的黑名单，被迫流亡海外，在１９８９年至１９９５年间历经７个国家，搬了１５次家。他自称是“最老实的人”，备了讲稿，从头念到尾，但他的讲稿优雅、诙谐，略显伤感。他曾是“１９８９年的鲁滨逊”，碰到各种人，并认为“这世上谁也救不了谁”，但是当他１９９３年踏上新大陆，他感觉“对于流亡者来说，这就是历史之外的避难所。”他在美国也是游走四方，接触了很多人。唯一缺憾的是他对故国的思念，只有两年前因为父亲病重，才被允许回了一次北京去探望父亲。
在观众问答部分，有人提问台湾前途如何﹖刘先生说，没有人能回答，他的态度是﹕不惜一切代价保持和平发展。中国大陆的作法，有很多的问题﹔台湾在发展民主时，也出现了问题。如果在现代化、合理化上探讨，会比较冷静客观的处理。
有人问韩秀如何能从农工成为外交官夫人﹖韩秀介绍了她的外祖母出身大家庭，从小受外婆影响，韩秀读“修善本书”，从１９７８年来到美国，在自由的空气里，学什么都很快。
而北岛为观众朗读了他的诗作，包括“一束”（１９７３年作），“画”（１９９０年作）和“黑色地图”（２００２年作）。他念到“重逢总是比告别少，只少一次。”
对于观众提问，如何能独立思考﹖这三位作家均做了答复。刘大任答，先考虑自己，为自己、生命、自由和一切，作努力，从这一点出发，才不会受影响，被牵着鼻子走。也就是自爱，才有独立的个人，才会独立思考。韩秀则宣称要无私才能有独立的思想，把你的关怀散发出去，心中要有大爱。北岛称，中国人不太越界，不会跨出思想的局限。真正的知识份子是生活在国界外、中间地带的人，对所有权利机构持怀疑态度的人。@
