早餐是随意的散在天主堂前树下，休闲的吃三明治红茶的，我们特别选西式早餐就着古建筑的晨光，享受着万金天主堂的早晨。
然后老师开始简单的建筑样式的导览介绍，教堂是采双塔式的立面，四周屋顶有鲤鱼吐水，两边窗户的尖拱像是祷告的手势，属巴西利卡式(basilica)小型礼拜堂，原本的水泥色调带点神秘色彩，重新整修粉刷后有圣洁的光辉，屋顶左边是1892年铸造的古钟，天主堂的柱子以前曾是以红色为主调，有题过中国式的对联，中西合璧，既传统又现代。
万金天主堂，开教于清咸丰十一(1861)年，为目前台湾地区最古老的教堂，至今已有一百四十多年，天主堂外型仿西班牙天主教堂样式，万金天主堂曾被乱民火烧，称为十次教难，这当然是属于“老百姓怕官，官怕洋人，洋人怕老百姓”的轮回，有点战斗碉堡的样式？这栋异国风味的教堂，在历次整修后，体认了时空的苍桑变化，教堂还是教堂，四周环境花木扶疏，庭园宽广，能住一晚，慢慢体会是有福份的，心里也想着很想在圣诞节前夕，看看家家布置马槽的景象。
离去时，有美女把天主堂的钥匙也拿走了，天主堂的钥匙很浪漫吗？天主堂的人员打电话来催钥匙，我们请开车经过的路人帮忙送回天主堂，若是在台北首先想到的应该是快递吧，人情味和市侩气就在此分野了。
附近五沟水的刘氏宗祠，最明显的特征是日式庭园，尤其入口的洗石子矮门及竹节窗，粗犷中又很细致，是我喜欢的样式，前有水池，凉亭也是洗石子的，刘氏宗祠创建于清同治九年，占地约2.5公顷，是全省规模最大的宗祠。
堂号即是“彭城堂”，正厅堂号旁的门对是“卯金启瑞”、“乙火腾辉”，卯金刀当然就是姓刘啦，正堂前两侧壁肚各书一句：“一等人忠臣孝子，两件事读书耕田”，这对联我在宜兰民居也看过，正厅“天下第一家，百岁堂”一匾，会员里的国文老师历史老师就讨论起来了，
正厅是独立的堂屋，有点像是孔庙大成殿的型式，其右外横屋还建有一栋时髦的大正样式洋楼，这一栋洋楼当时我没注意到，也就没仔细欣赏拍照，真的是满可惜的，我那时有点懒洋洋的，只是坐在前裎和会员闲聊，事后看讲义照片资料，二层楼的圆拱，不知是否像成功大学文学院的样子。
有“心田留一点子种孙耕，世事让三分天宽地阔”的联，这对联在李腾芳古宅也同样出现，一南一北同样的对联，萧宅是全台仅存的五落大厝，那么多的院落，当然就是所谓的庭院深深深几许，“多少的往事，已难追忆……”，年少时只会唱歌看电视想像，如今走在大厝里，还是真的体会到真正的是很多的院落门窗，大户人家是怎样的情景，也许是嫁过来的媳妇丫环很清楚，当在大扫除时数着院落门窗，就知道“大厝九包五，三落百二门”的真义了。
一般五落大厝第四进就称为花厅花堂，因为院落多，所以萧宅的门窗可看到很多的框景，，而外面的护城河看起来却只像是水沟，民宅有护城河的确是少见的，萧宅旁边的步月楼，曾是与日军激战的地方，这原本附近的地势较低，步月楼的下联还有三字未识，留下一些探讨的空间。旁边马厩日治时曾改成日军的休息处。
走往杨氏宗祠，路上就是乡村模样，“千条水路逢贵客，万里江山遇富人”横批是“四海风光随处好”，乡下处处好风光。
佳冬杨氏宗祠的月洞门和太极池，是老师放幻灯片时恋恋不忘的珍品，老师曾把照有杨氏宗祠相片的照相机一起遗失在计程车上，得之失之，宗祠正门前禾埕上的‘太极两仪池’，据称是全省仅见之建筑。而月洞门最重要的计算，是把对面的燕尾翘脊完整的纳入圆门当中，这就要有很精确的几何之学了。
月洞门之墙体上有镶嵌一些浮雕、彩绘及交趾烧等历史人物像，对联算是不错的，虽然我看不出是那些字，正厅的斗拱部分只是简单的弧形而已，我比较不喜欢太繁杂的斗拱，另有一联，则为“孝莫思劳转眼便作人父母”、“善无望报回头且看你儿孙”，我们在门前拍大合照，难得到此一游。
这次行程遂了心中所愿，看了一些只有在幻灯片看过，而平常在北部难得一见的古建筑，阳光下也有秋日的心情，回程时的思绪纷扰，对于一个曾经在南台湾当兵的阿兵哥而言，是一种怎样的心情呢？我想到了一句话，就是“中年心事浓如酒、少女情怀总是诗”。
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