【大纪元1月28日讯】旧金山市政当局及华埠最近正为法轮功头痛。前两天，市议会属下的政府运作暨社区服务委员会通过决议，谴责迫害法轮功学员，是头痛的源头。
这项以两票对一票些微多数通过、由华裔市议员马世云修正文字的决议案，还要提交市议会全体会议表决，通过之后才能代表市议会的态度；其结果有没有变化，尚在未定之天。不过，即使市议会通过决议，却未必代表市政府的立场，市长纽森是否应和、强化或是不予理会、轻描淡写或予反驳，相信市府当局现在也在研究对策。
纽森市长最近才有率团赴中国访问之行，一行在北京、上海得到热烈接待，许多合作交流计划都应运而生。此时此际，法轮功学员抗议无疑是一桩负面影响、必须审慎处理的事件，须不使其扩大妨碍了未来的发展。湾区乃至加州，与中国的关系密切、交往频繁，在中国崛起、成为世界工厂的历史时刻，自然须因势利导，要搭上列车，在已有的基础上，扩大合作、互利共荣。市长、联邦参议员范士丹及稍早访问的阿诺州长，在中国所见印象深刻；湾区海湾大桥的部分工程现在展延投标，据说就是想要便利中国厂商参与，可以达到既省且好的目的，这些均可以作双方关系水乳交融的一个注脚。
然而，加州也是美国最自由化的州，其价值观与行动，从立法到流行时尚，无不成为美国的指标，其中，旧金山又是加州最自由派的城市，因此有人名之为“极左的都会”。自由派的重要涵义之一，便是坚持个人的基本权利，超越政府的不当管制，也因此，无不高举美国立国精神、坚持宪法权利，反战、反虐俘、反对压迫非法移民、反对政府滥权……其中，自然包括坚决维护宪法核心精神的言论和信仰自由。基于此，加州、旧金山几乎不假思索，便可认定是极力反对迫害法轮功的版块。旧金山市府议会任一政治人物，当面对法轮功学员的控诉时，其反应实不难预期。
这便是“旧金山的困扰”。在原则与实利之间，要作何选择，应如何妥善处理？尤其提控的法轮功学员不乏美国公民，包括甫从中国蹲牢三年、严厉控诉中共当局的李祥春。法轮功学员不仅在市政、州政阶层考验从政者，更且进入外交、司法领域，如递法院控状，只消来访的中方官员不明就理收受文书，就成为美国司法的被告。而不获准参加旧金山的农历新年大游行，当然牵涉歧视，要看旧金山当局如何解这个套，还美国的法轮功学员应有的平等权利。
于是，定义法轮功是宗教、政治、文化团体或一般社团，便是市议员们伤脑筋的关键。“不了解中国事务”其实是推拖之词。对中国官方的意见能否照单全收，也考验政客。
中方说法轮功学员犯罪，如绑架、密医……其实大可依相关法律治罪，不宜一竿子打翻一船人，将整个团体定性为“邪教”，甚至把学员送进精神病院去“治疗”。耶稣基督曾被罗马视为异端，以举国之力打压，结果是愈镇愈旺，成为后世普信的宗教。因此饱受宗教压迫之害的西方，建立了包容理性的历史传统和素养，很难接受官方的邪教之说。世俗之人的行为，本该用世俗的法律管治，没有人能断定精神上、信仰上谁圣谁邪。一部宗教迫害史，便是自认为神圣的一方，残酷加害被认为是邪恶的一方的惨痛纪录。
因此，江泽民主政时的中国，用邪教之名打压法轮功，演变成今天举世瞩目的纷扰，是极为不智的。江下胡上，中共当局现在处理法轮功，实比为六四天安门事件平反要容易得多。与其让旧金山府会和西方世界头痛，何不由北京当局自行解套？
(转自世界新闻网)(http://www.dajiyuan.com)
