【大纪元3月3日讯】昨晚跟一个信佛的网友聊到今凌晨，当我跟他谈到中共迫害法轮功时，他回答我说：“所以也不能责怪共产党，如果都有站在双方的立场，我想就没那么多的悲伤。”“每个国家都有腐败，只是程度。”
我觉得他的思想没有真正的理解其中的善恶，当我不断的告诉他我们是尊重生命的，一个修炼者不是自己好就好时，他表示明白。但是我发现他的聊天过程一直在闪躲回避。他说中国需要拯救，却始终回避声明。我在劝退过程中，这样的人不算少，他们总说着类似的话：“我都以我自己的一份力去反对欺压老百姓的，去争抗邪恶维护和平的。”却不知道真正的希望已经在眼前，却要拾近求远！
红网上相遇杰，是两个善信弟子相遇。信女劝善男以三退方式除暴安良。善男说，他将以自己的方式“去争抗邪恶维护和平的”，也许他会三退，但不是现在。是的，杰在闪避，由于他驳杂的、是非含混的佛教哲学和爱国思想。
红的善心，从关于她的系列劝退报道里，我们已经知道很多了。这个杰，我们对他还很陌生。但可以肯定的是，他与人为善并文质彬彬。“谢谢您了，我现在收听您的故事。很好听的声音，很动人的故事。我该谢谢你呀。”杰这里表现出来的善还是一种礼仪，属于儒家文化里的友善传统的星火闪动。
据杰自述，他由于母亲和老板的影响信佛。也许他比他们信佛加进了更多别的东西。“我信佛是对佛里的意境理解，吸收她的真善美及对万物的感悟！”由此可见，杰对佛教的态度跟我去年三、四月之前对基督教的态度一样，主要还是一种文化传统的欣赏或者说属于文化上的传承。我侧重从基督教信仰上帝的博爱真理基地上，去调和科学的理智知识与儒家讲仁义的伦理道德，兼容佛教和道家的辩证思维以及人生艺术。杰的侧重可能在佛教信仰的祥和“心态与感悟”
杰听完红的录音告诉她，他在读书时，“听到多是关于法轮功的不好或误导倾向”，现在知道法轮功“也有它肯定之处”，他现在想搞清楚的是：“到底什么原因有这么多的波折，是人们没有正确的认识还是里面确实有问题？”这种非中庸却辩证的思维方式确实是佛教的，以“空”、“悟”方式宽容着邪恶。
走近法轮功之后，我真切地体会和认识到，法轮功与以往的各种宗教和传统的佛家、道家人生哲学的不同。当然他们都有相同的地方，即都一致认可人类从古到今的与时俱进的哲学传统。但法轮功更侧重的是复兴史前的修炼文化，即一种依照天道之“真善忍”准则修心性、炼佛体，摆脱六道轮回的生命模式，离开地球去天界的信仰文化。这样的不同导致法轮功有能力和方法和平消解中共。
由佛教、儒家、道家、基督教与时俱进走到今天的文化传统，应对集人类邪恶文化之大成的共产主义斗争运动和独裁制度软弱乏力。即使信仰基督教的欧美国家对苏联共产党和中国共产党只能或对抗或演变，不能根本除灭。苏共突然倒台，欧美至今依然迷糊地解释为军备竞争所致经济崩溃的结果，是很不到位的。对中共的和平演变战略和策略，欧美至今的成功时限是2025年以后。如果在此前（2008年奥运以后）任何一年，中共以核武器或生物武器、超限战方式与资本主义民主国家玉石俱焚，欧美国家对此是无力阻止的。但法轮功却是可以的。法轮功由2004年12月开始的“传九退三”活动，正在以极大的正念和善念解共除恶。
众所周知，由于基督教徒人道主义理想和社会主义实践的历史性挫败，在东欧和东亚才通过两次世界大战滋养出共产主义邪恶的革命运动和极权暴政。共产制度在中华大陆的第一次暴力崛起，是对东方儒、道、佛哲学传统的全面征服﹔第二次“和平崛起”（通过跛足资本主义改革加入WTO），是对西方基督教科学文明和民主制度的玩弄（正用西方资金筹备对美国闪电一击而灭之的军事计划）。对此，欧美国家的科学思维和民主制度只能被动地遏制，却无法主动除灭。
就在容忍共产邪恶思想和极权暴政的过程中，发展现代物质文明在全世界出现难以遏制的社会性腐败，在东亚共产国家出现官场普遍性的权力腐败。基督教文明成功解决了社会性贫穷落后问题，却无力解决由于伦理道德颓败而出现的性淫乱及其同性恋、艾滋病问题。中共欺骗性的经济成就和独裁统治成功地瓦解了北约一致反共的政治立场，却无力解决官员的大面积腐败和人心对邪恶的麻木或屈从问题。
红在网上相遇的这个杰由于受佛教哲学思想的影响，虽然通过红已得知中共对法轮功的定性和打压很邪恶，却不能即时地以毫无风险并纯然道德的“三退”方式表示对法轮功修炼者讲真相活动的支持。诸如中国现在的腐败难题“不能责怪共产党”、法轮功和共产党双方都没有替对方考虑、“三退”是法轮
功对抗中共的方式、各人有各自反邪恶的方式……等问题都被杰用来搪塞红。
小红这是在劝一个信佛教之善的爱国者三退。法轮功学员劝佛教信徒三退，这是一个很大的挑战。如同新教徒跟天主教徒谈因信称义一样。但心路还是相通的，如同洛克跟孟德斯鸠一样。杰先生是真姓佛还是假信佛，这是首先要确定的。他首先信中共（统治中国不容易）而后才是信佛教哲学（宽容中共邪恶）。
无论怎样的文质彬彬和待人和善，但当从红那里还得知中共迫害死了“8000多万条国人的生命”,去年还逼出了“8万7千件的民间抗争事件”以及东洲血案之后，杰先生不是来确证以决定是否参与这场被红称为和平解体中共和转型社会与国家的活动，而是显而易见的找很多理由或借口闪避红的善劝。他坦承中共治国的现状堪忧，也说“中国需要拯救”，他可能由此认为自己这也是“爱国”，是反对中共“欺压老百姓”的个人方式，但就是没有积极的行动。
今天在中共邪恶的极权暴政下，难舍中共的“爱国者”太多了。
当然这不是杰先生们爱国良心本身的问题，而是中共邪恶的文化教育的问题。
中共以超越人世间的红龙魔智控制了差不多全体国人，包括杰先生们的善性和理智。中共洞悉自己起家得权和操控社会的全部秘密——坏到极致反而得谅解或接受，知道它改良一丝一毫都是本性不容和与寄生性掌权无缘，所以它绝不改变。它洞悉人类私心堕落的全部弱点，所以它用暴力给人恐惧和谎言给人幻想的方式玩弄所有的人性弱点。杰先生们所有的知识和理智都是中共由母腹胎教而家庭、学校和社会教育渠道授予的。由此可见，当杰先生以为他在爱国其实是爱党，以为他用自己的方式在反邪恶其实是以党接受的方式反恶不反邪。对邪恶也要辩证分析，不能全盘否定吗？杰似乎从没想过这个问题。
反恶不反邪，没有正义、正念、正心、正行、正人等强烈的正的立场，所以当听到红跟他说“退党、退团、退队是一种非暴力的，但极其有力的祥和方式，将开启中国和平转型之路”，他没有震惊感和了解欲，有的却是对法轮功的戒备。用他的话来说是：“我不希望因为练法轮功或信仰才出现这结果”。因此他对和平解体中共的思考远不及对“应由谁来执政建立和谐社会”
这个问题的思考迫切。
“我觉得他的思想没有真正的理解其中的善恶。”红一语中的。杰在佛法中寻求祥和和圆容的心态，却忘了维护正邪之争中佛法的无比威严。所以如此，是因为杰信佛只是一种哲学思考，还没能成为修道心和炼德性的生命信仰。
看过红跟杰先生的善聊，我可以很明显地感受到杰先生的和善，但同样明显地看到他其实还没有学会独自思考——依据事实、逻辑和良知思考。他说他信佛，但首先信的是党。他同情法轮功所受的魔难，却似乎更忧虑中共失去政权后的处境（表现为对国人的忧虑）。他拒绝由红来帮助他退团、退队，表示他会用他的方式去表达。如果这不是搪塞，那么红还能帮到他。他退了才能独立思考。
最后，我向所有被中共“教育”得“爱国”（其实是爱党）的人提一个问题：化名三退无风险却直指人的良知和正义感，如果这也回避，我们怎么能爱国？
没有“三退”离魔近神，没有圣心神智超越鬼心魔智，爱国既无力又虚幻。@
2006年3月2日夜晚11时半
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