莺歌大多是坐火车经过的地方，可以在车上看到烟囱，远远的也可以看到莺歌石，火车站边有点煤矿的遗址，还有一栋满漂亮的房子“谦记商行”，整个铁轨充满了煤矿味，莺歌不清楚，我只记的小学时的课本，写着秦朝的国都是朝歌，大学有个社团的朋友，住在树林后来考到政大企研所，曾听他说想要研究陶瓷，很早就立定志向，而我只是喜欢古建筑而已，我去三峡的机会较多，莺歌一直没有好好的看看，偶而经过，没有想买东西总不好意思进入，直到陶瓷观光街开始营运。
2003年三月初去姚老师家，中午饭后决定去莺歌逛逛，我们从龟山绕过兔仔坑，翻山越岭从桃园来到莺歌，正是开始研究古建筑的兴头上，先将火车站入镜，也许以后可以对照，车站旁有“谦记商行”，倾颓中可以看到一些装饰，这栋建筑现在已经拆掉了满可惜的，我也庆幸着那天有拍了一些相片，，后火车站文化路上的“成发居、汪洋居”，这些都是坐火车可以看的到的，那天下来走走也拍了很多相片，在老房子的对面，用陶瓷翻了一些老房子的样式，镶嵌在墙壁上，也有找到以前古钟楼的位置，但是只能想像，“成发居、汪洋居”现在听说都拆了，以前拍的照片只成绝响，，后来开始整修成陶瓷观光街，莺歌老街的烟囱拆掉了。
后来陶瓷观光街开放，电视上“少年特攻队”也去拍摄，已经是条封街的景点，去年过年就去莺歌逛逛，车子停在莺歌国小，车子不能进来的老街，我最喜欢走这种路，两旁一致的店招，门牌号码都是镶嵌着陶瓷，有听到轻快自然的陶笛声自店家传来，是那首“森林的精灵”吧，随便的在街上吃臭豆腐，去年让我留下很好的印象，想着可以以后再来，。
今天过年本来要去台北玩，大溪交流道管制不能上高速公路，路上慢慢的塞车，临时决定改去莺歌，还没过武岭桥，马上做左转走替代道路，到莺歌前都没有塞车，很快的就到了莺歌高职，路上看到镇上贴的都是两色相间的磁砖，随便的贴满沿路的墙面上，毫无美感与规划，只是消化预算，看到这情形真有点难过，这些都是浪费的资源，随便盖个公园也比这个好，
停好车，走过铁轨天桥，老街开始人多起来，入口的装置形象反而像是苗栗的龙腾断桥，中午找家店面吃瓮仔面，我猜想可能是生意很好，所以没有感觉出古早味，不知道真正的古早味在那里何处寻，，在陶瓷观光街随意走走，商店街门口写着“大窑小窑回仔窑，前街后街商店街”，横联是“街街是福街”，逛逛又听到陶笛声，“陶笛阿志”成了老街的特色，胖胖的小朋友就在店门口，左右摇摇晃晃的吹起陶笛，当作是活广告，“我是乐器不是玩具”，成功的将玩具转换成乐器，赋予更高的艺术价值，店面的生意很好，文化资产也是有出路的，小朋友吹奏一些“寿喜烧”等等，都是清越激昂的歌曲，让人有个愉快的午后时光。
今天比较没有要去那里，任意走走，随意而安，有规划街头艺人的表演区，在现场有弄陶的，还有做汽球造形的，好像有了个舞台，我听到父亲说那边有人唱日本歌，走过去，远远的优美的旋律就流泄出来，连续几首熟悉日文歌曲，“彼个小姑娘”，回异于刚才激越的陶笛，是那种萧声沉浑的沧桑，表演者是“尺八痴人”，一身雪白银亮的日本传统服饰，头上罩着一个方形的竹笼，初时不识庐山真面目，看说明是朝“日本风，吹演歌”的方式表演，很有日本的感觉，
看着剪报说明牌写着尺八源于中国的萧，以前日本流浪天涯游走他乡的虚无僧和浪人，吹奏尺八以求供养，听着萧声那种流浪的感觉，一下子让我感动起来，这又让我想起在大学时某个冬日的晚上，看的那部日本电影“砂の器”，有一段男人带着小孩出外流浪的故事，雪地里铁道边的影像，剧情感人气势磅礡，眼泪是会掉下来的，
下午三点钟刚好整点报时，新的烟囱吹起阵阵白烟，在晴空下又渐渐的散去，是喷烟报时烟囱，痴人不喜他的老婆在旁说太多话，赌气不吹了，后来人潮渐渐散去了，天渐凉，下午又要开始变天了，上次有听人说大溪老街已经被莺歌老街追上去了，大溪赶快把它设成徒步区吧，人走的和有车走的地方，感觉一定是不一样的，所以老街的软体也是很重要的，今天最记得的，反而是那清越陶笛声和浑厚的萧声。
“大溪出豆干，莺歌出碗盘，三峡出流氓”(台语)，当然这些都只是押韵的俚语，莺歌石还有尖山我都还没去过，还有脚踏车道，当然都是在火车上看到的，我还会再来的，就如网路上盒子所言，把他当作是下一次再来的借口。
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