易大旗:“膝下有黄金”新解

易大旗

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【大纪元3月1日讯】新春伊始,满眼马褂与辫子齐飞,龙灯与猪灯共舞,推陈出新的“磕头文化”盛极一时。据悉,狗年岁尾国内有学校布置了给父母长辈下跪磕头的“家庭作业”,因而惹起争议。

笔者以为,晚辈给长辈磕头,本系中国“崇祖”传统的一脉,固然不必列入学校的“德育”课程,却也毋庸花大力气去口诛笔伐。只有充斥荧屏的“辫子戏”,满耳“奴才”和“喳喳”之声,那一脉最恶俗的磕头传统,才是应该铲除的腐恶文化。

如今国人跪地磕头,已不止于拜权,而且是拜金;又或者,向权力下跪亦即向金钱下跪,盖因只有权力才可以推开利益的金漆大门——这就是“男儿膝下有黄金”的新解。

百年回望,中国人的生存状态从未与下跪文化倏忽分离。犹记一九四一年美国对法西斯主义全面宣战前夕,罗斯福总统提出“人类四项基本自由”——言论自由;信仰自由;不虞匮乏的自由;免于恐惧的自由。这里头没有“免于磕头的自由”,因为西方没有跪地磕头的传统。

却说当时蛰伏于黄土高坡的中共正“支离西北风尘际”,它要生存权、话语权、发展权……什么都想要,于是从毛泽东、周恩来和中共机关报《新华日报》都无限拥护和热情讴歌罗斯福的“四大自由”。

及至中共建政,“四大自由” 变成四大皆空,惟是邓小平时代总算把“不虞匮乏的自由”嫁接为中国特色的“生存权”,中共承担着喂养十几亿人民的历史重责,悠悠万事,惟此为大。其实四书五经早已将国家的政治理想说的很明白,那就是让天下黎民“不饥不馁”。把生存权视为至尊价值的国民,实在活得很卑微,难怪超过六成四的中国人希望来生投胎他国,想过别样的生活了。

还有一项指标——“免于磕头的自由”。在中港台三地仅有香港人独享,那是拜英国殖民统治所赐,他们早就不用下跪了。然而大陆台湾还在长跪不止。台湾尚好,无论宋楚瑜抑或施明德都当众下跪磕头,毕竟是在跪拜老百姓。而大陆则是对权力下跪——八九民运中的大学生在人民大会堂外泣血长跪,还有当下络绎不绝的上访者在官衙外长跪,都是吾国“下跪文化”的延续。

按说在辛亥革命后,中国人就免于下跪了,“阿Q虽然似乎懂得,但总觉得站不住,身不由己的蹲了下去,而且终于趁势改为跪下了。”以致穿长衫的官员鄙夷道:“奴隶性!”(见《阿Q正传》)

然而脾虚膝软的不止是阿Q,周恩来就在毛泽东跟前卑躬屈膝地跪着解说图表;广西交通厅党组书记褚之田每次到成克杰府上,都是行下跪磕头大礼;还有至为贱格者 ——湖南郴州副市长雷渊利掌控全市住房公积金六亿元,因手下李树彪到澳门豪赌输掉八千万,才被立案调查。原来雷渊利贪污数额达三千六百多万,他养有九房二奶,那些曲意逢迎的地产商、建筑商为找门路向副市长下跪,竟卑贱到了向这些二奶献媚。雷渊利第五房二奶不会开车,每次蒙召,都由一民营企业的老板就用宝马轿车接送,风雨不改;第六房二奶是歌厅女郎,一开发公司老板就为她张罗“个人演唱会”;第七房二奶有点身份,爱撒娇,某地产公司的老板就在她面前扮猪八戒,以搏美人一粲……

阿 Q之“奴隶性 ”在于跪官,今日有头有脸的商家跪的是官老爷的妾侍;中华先贤的治国理想是人民“不饥不馁”,而今中共治国至尊准则,依然是“生存权”和“温饱权”,听去恍如时光倒流数千年。只有一点略具时代感的变化,就是对权力行三跪九叩者,不独是权力的奴才,而更实在的是金钱的奴才。拜权是为了拜金,要拜金必先拜权。这就是中国特色。

如果有一天接受磕头的对象失去了“绝对权力”,便门前冷落车马稀,中国的下跪文化便真成绝响了。

──原载《民主中国》(http://www.dajiyuan.com)

本文只代表作者的观点和陈述

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