【大纪元5月20日讯】自由时报记者邹景雯／特稿
矗立在台北市廿七年的中正纪念堂，昨天正名为“台湾民主纪念馆”！这座中正庙的卸妆与改装，象征着告别威权、独裁、强人、教条、一元，走向自由、民主、人民、创意与多元的价值；而空间与思想的解严，是台湾迈过艰困转型过程，必然发生的除旧与布新，这样的洗涤应该透过更多人文的关怀，去诠释并平反历史上有过的不公与不义。
一九七五年4月蒋介石才过世没多久，当时担任行政院长的蒋经国随即在6月决定兴建中正纪念堂，当年国民党政府由蒋家的账房俞国华领衔十六人为筹备委员，负责筹建，历经五年，一九八○年4月落成。
戒严时代，没有人敢讨论这要花多少人民纳税钱，更不要说这座庙的设计为什么将独裁者置于人民之上了。
89阶梯代表蒋享寿89
因此，“大中至正”的正大门牌楼，是采取“五门六柱十一楼”的规格，与中国古代帝王陵寝的最高等级完全一致，而纪念堂坐东面西，代表“遥望中国”，大庭与堂前共八十九阶梯，是为了呼应蒋氏活了八十九岁。全为独裁者打造，与台湾这块土地上的脉搏与呼吸毫无关联。
中正庙本身或许无罪，台湾曾走过这样的岁月也无从抹灭，但现代进步公民对于当年建造这座神殿的王朝，进而借此巩固统治正当性的特权心态，不能不有所认识，并且与时俱进，加入现代元素来颠覆禁锢与陈腐。
解严之后，中正庙不再只是纪念民族救星、世界伟人的地方，一九九○年3月，国民大会爆发“山中传奇”，万年国代“老贼”要胁以钞票换选票，一朵野百合在广场升起，由学生发起的“解散国大、召开国是会议”运动星火燎原，中正庙成了知识界绝食静坐抗争的民主圣地。
随着民主化脚步愈走愈快，中正庙的形象如同走马灯快速变换。
2004年3月，支持连战与宋楚瑜的泛蓝选民，无法接受国民党再次落败的事实，长达几个月跑到中正庙埋锅造饭，在板凳与睡袋中，等待验票翻盘。
甚至，2006年8月，以反贪腐为名现身在台北街头的红衫军，也眷顾中正庙宽敞场地，在此流连忘返。
时间的巨轮，让中正庙距离“中正”渐行渐远，台湾人民不分党派已懂得要求当家做主、当权者低头反省，由此看“台湾民主纪念馆”的诞生，不正是此其时也！
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