就这么几年工夫，孙子们长大上了小学，幼时所养的那两只巴西乌龟，已长成她俩手掌般大小的模样了。那塑胶盆早已老旧发乌，那两块石头上爬了一层似有若无的青苔，那一方小小的水面，仍是它们日夜爬行、休憩的乐园。看着它们缓慢的划动四肢、悠闲自在的神态，心中痛惜不已……
现代人把养宠物视为赶时髦，看做是跟得上时代的流行风。可是耐性不长是多数人的毛病，久了，嫌烦，就遗弃、丢掉，造成了不少的社会问题。想想，有多少小小的生命就这样被无意中摧折？又有多少父母能不为了取悦自己的子女而予以禁止，教导他们戒杀、护生呢？
传说郑板桥诗、书、画三绝，读了他的全集，才知道家书更绝！传说郑板桥列名“扬州八怪”，他们一个比一个怪，读了家书，才知道他是那么平凡，就好像生活在我们周遭的寻常百姓、慈爱父母。他的家书仅留下十六封，可封封展现出来的却是真挚可感的“民胞物与”的胸怀。如这封【潍县（山东省潍县）署中与舍弟墨（作者的堂弟，郑墨）第二书】：
……平生最不喜笼中养鸟，我图娱悦（我就想图个娱乐开怀），彼在囚牢（而它却被囚禁在笼中），何情何理，而必屈物之性以适吾性乎！（有什么理由非要扭曲、压抑这种生物的本性而来迎合我的喜好呢？）至于发系蜻蜓，线缚（绑）螃蟹，为小儿玩具，不过一时片刻便折拉（摧残拉扯）而死。夫天地生物，化育（自然界的生成万物）劬劳（劳苦），一蚁一虫，皆本阴阳五行（金、木、水、火、土）之气絪缊（天地合气）而出。上帝亦心心爱念，而万物之性人为贵，吾辈竟不能体天之心以为心，万物将何所托命乎？……
……所云不得笼中养鸟，而予又未尝不爱鸟，但养之有道耳。欲养鸟莫如多种树，使绕屋数百株，扶疏茂密（疏密有序），为鸟国、鸟家。……大率（大抵；大都）乐处，欲以天地为囿，江河为池（把天地当作园囿﹝养禽兽的地方。﹞；把长江、汉水当作池﹝养鱼的地方﹞），各适其天（各自适其天性），斯为大快（这才痛快）。比之盆鱼笼鸟，其钜细（大小）仁忍何如也！
儒家提倡博爱，如孟子敎人“仁民而爱物”；我佛大慈大悲，更是极力的劝导人护生、放生。因为万物本因缘和合而生，都有佛性。上苍有好生之德，人又是万物之灵，竟不能体悟天心，如此，万物将如何安身立命呢？我们见到的板桥，不仅宅心仁厚、知书明理，更知天生万物各得其所，不论生命长短，总能活得适时适性。大地哺育一切，所有的生物都能顺着它的本性自然的生长，所以盆鱼笼鸟，并非豢养之道，真正的生趣是以天地为园囿，以江汉为池水，各适其天性与本能，让它在老天安排好的生态环境中过日子，才是具有人性的作法！
看了这郑板桥的家书，明智的家长，该知道如何处理孩子对养宠物的坚持了吧！
附注：郑燮（1639年→1765年），字克柔，号板桥，扬州兴化县人。授潍县令。因岁饥为民请命，开仓赈灾而忤逆大臣，罢归。其为人洒脱，而天性淳厚，诗词兼工；书法疏放挺秀，自成一家；所画兰竹，亦秀逸有致，著有郑板桥全集。@*
(http://www.dajiyuan.com)
