诺贝尔和平奖得主翁山苏姬在他的《吾国吾民》中写着：“生活对许多缅甸人而言，是相当艰苦的。然而，缅甸人民还是有一种非常宝贵的和平、宁静美质，而这应该归功于他们的宗教。”
文化特色 多佛塔、多庙、多和尚
缅甸的佛教文化悠久辉煌，缅甸人把他们拥有的物质上或心灵上最丰盛的东西，首先供给了神圣的佛和佛塔。宁可自己过着拮据的生活，将省吃俭用留下的钱，捐出来在维修、兴建佛塔上。尽管名列世界上最不发达的国家之一，但缅甸任何一个佛教徒，却都有“富足”的能力来修建佛塔。所以佛塔多、庙宇多、和尚多，是缅甸佛教文化的特色。
写上各种祈愿的募捐箱
缅甸人善良，乐善好施，谦恭有礼。宣布独立后，政府定佛教为国教，将“爱佛”和“爱国”的思想合二为一，得到人民的认同。在历史上，缅甸人民和僧侣曾联合起来，英勇地反对英国殖民主义统治和日本帝国主义侵略，就是最佳明证。
缅甸，人们对僧侣是非常尊敬的，就是政府的官员也不例外。僧人在每天早上9点前搭乘公车免费。男出家众身着赭红架裟，女出家众则穿粉红架娑、砖红裤子。缅甸佛教属于南传佛教，奉行剔除须发、三衣一钵、托钵乞食、半月诵戒、过午不食、结夏安居，过着最接近二千五百年佛陀在世时的修行生活。僧侣们主要依靠寺院的募捐，生活有着严格戒律。
礼佛是生命中的大事
由于缅甸人将礼佛作为生命中最重大的事，所以有的寺院非常富裕。寺院中住着终生出家的和尚，还有暂时出家的和尚，以及利用闲散时间驻庙修行的居士。因此在路上望去，似乎到处都是穿袈裟的僧人，还有很多小和尚 。据不完全统计，全缅甸约有50万名的僧人。
僧侣每天奉行佛陀时代的“过午不食”与“托钵乞食”，每天大清早入市上街，有供养僧人的人家早已准备好食物，奉入僧钵，让僧侣带回寺里食用。
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男子出家是家庭的盛事与荣耀
缅甸的每一个男子，在一生中至少会出家两次，一次在孩提时代，一次在成年以 后，每次三、五或七天，最少为三天，男孩出家，是缅甸家庭的盛事与荣耀，送子当和尚是表示对佛祖的虔诚，他们相信会对自己的今生与来世更好，同时还为家人避厄、还愿、祈福或增善缘等。
一般在9岁至12岁，缅甸男孩会第一次穿上袈裟，被父母送进庙里参加短期出家，学习佛法、静坐潜修、学习语文和其他知识，过着持钵、修学的生活。第二次出家一般大约在16至18岁时期。可以随时剃度，随时还俗，出家是缅甸一辈子不弃舍的功课。
每年春季时，正是男孩出家和女孩进庙行“扎耳朵礼”的时候。此时父母及和尚，就会带着隆重打扮的，捧着供品，结队敲敲打打地走出村庄，绕佛塔、入庙拜佛，气氛热烈。有些人也可依据自家的经济情况，设宴款待亲友昭告大家家中此一盛事。
行扎耳朵礼的车队入佛塔拜佛
男人出家尚可还俗，而女人一旦出家，则终生不能还俗。因为妇女在轮回中被认为是低下的性别，所以，缅甸的尼姑比起和尚来说，有8项另加的戒规要遵守。而且民众供养和尚是熟饭，而供养尼姑则是生米。
缅甸人日常生活不离礼佛
缅人日常生活就是供养佛、法、僧。不烧香，而是供奉鲜花，在缅甸，佛教就是生活 。物质上贫穷的缅甸人，并不妨碍他们感受生命的愉悦，在简单生活与虔诚礼佛以求来世的荣光中来回穿梭。他们真诚地信佛教的真谛，追求灵魂的纯净或人生的解脱，在现代世界中执着地保持着他们独特的生活方式。@*
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