兰的花姿自然秀美，香气淡雅，给人洒脱飘逸感，格调之高，实冠群芳；就是不着花的叶片，宁谥幽雅，也纤细可人。所以，自古以来很多画家都把它做为描绘对象。
由于兰不像树木，有时侯部分根部会露在外面。因此，画家画兰很少有人画根的。只有宋朝末年，有一位爱国画家，与众不同，很喜欢画露根兰，以表示国土陷落在敌人手里的悲痛。同时他还画过一幅高五寸长一丈余的横卷，上面全是端壮清丽的水墨兰花，画上题着：“纯是君子，绝无小人，深山之中，以天为春”来表明自己心志。
这位画家名叫郑所南，号思肖，原籍福建连江，后来寄居在苏州。当忽必烈入侵，宋朝军队节节败退，他画的兰花便开始连根一起画出来。有一天，当他刚画好一幅露根兰，就听到四周的亲友纷纷地议论：
“唉啊！你画的那株兰花，像正从盆子拿出来，要换盆重栽一样，难看死了，从没有人这样画兰花的！”
“郑老！露根的兰花，只要太阳一晒就要干枯啰！”
“画是画得不错，只是那些露出来的根，会让很多人误以为烂了的叶子！”
郑所南等他们你一句、我一句的谈论之后，才拿出多幅露根兰，挂在墙上，微微一笑说：
“我们的大好河山不是被番人夺去了吗？没有土地，兰花的根自然露出来了！”
大家这才恍然大悟，原来他把兰花比做自己。自己不愿当亡国奴，也不愿意笔下心爱的兰花，种在被敌人贱踏的土地上。
怀着这般沉痛心情的郑所南，每天除了耕种祖传30亩田，维持一家人衣食外，就是作画写诗。有次醉了，抓起笔来画竹，竹叶画得像兰叶一般长，变成谁也没见过的植物。得到那幅画的朋友如获至宝，拿回去题上一首诗说:“郑老画兰不画土，有为者必有不为；醉来写竹如芦叶，不作鸥波无节枝。”把郑所南做事不苟且，且有强烈爱国意识的风骨，描写得淋漓尽致。
苏州沦陷后，元朝派来的县令，对郑所南的兰花画很感兴趣。派人去向他要了几次，郑所南都不理会。非常生气，就假借他家田粮没缴清为理由，把郑所南抓到官衙里。
“画一幅兰花，今年的田粮就免缴！”县令说。
“完粮还没有到时侯，我们郑家没有欠过官家粮。”郑所南回答。
“画兰花，对你只是举手之劳。你没听过灭门的县令？不画就是看不起我县太爷，看不起县太爷就是看不起皇上，你可知道罪有多大？”
“颈可断，兰不可得”郑所南仍坚决地回答。
县令无可奈何，最后只好放他回去。
郑所南就是这么一位爱兰又爱国的画家。可惜他的露根兰画存世很少，否则可以拿来做为当今社会的精神标榜。
我国的原产国兰，产地遍及全国，而以江南的浙江、福建和台湾等地最多也最有名，尤其是它们的斑叶线艺品种，更是名闻全球、万金难求。
据说光复前13年 (民国19年)，当台湾报岁兰的线艺名兰“瑞玉”，在今花莲县的瑞穗、玉里山区被采藤工人周财先生等5人发现以后，由于美丽无比，除了曾经引发一场兰商抢购故事以外，同时还留下一个芋头 (兰花的假球茎)换得美女佳话。
话说：一位名叫大岳的日本人，因为平息了花莲兰贩王玉宝和刘福顺两人争购瑞玉名兰的纷争，获赠瑞玉芋头一只，经过悉心培养以后，竟然发芽生叶，长得十分动人。事情传到当时住在台北的日籍兰家石川午之助耳中，非常羡慕，专程赶到花莲恳求割爱。谈了很久，双方终于同意以600元成交。当时的600元并不是个小数目，石川先生因为身上没带这么多现款，又怕大岳事后变卦。忽然灵机一动，问大岳先生是不是可以用随身女婢(其实是姨太太)做为交换。大岳性本风流，马上满口答应。结果一个兰花芋头，真的换来了一位美女。不仅
造成轰动全台和日本的社会新闻；而且，直到今天，仍然为兰界人士津津乐道。
另一位住在台东凤林的爱兰家，则是在住家发生火灾时，什么都不顾，光只抢着救出他的一盆兰花，事后家人都气说：“家里的任何事物，难道都没有那盆兰花重要？”怎知，不久一位日本人看上那盆兰花，竟高价买去，他将所得盖了一栋比老房子更大、更坚固的楼房。不仅远近传为趣谈，同时也告诉我们有些国兰确实很珍贵。
国兰的种类很多，古人以一茎一花者为兰，一茎数花者为蕙。现在则依照植物分类学知识，分为春兰、拜岁兰、金棱边、四季兰、寒兰、凤兰……等多种。
在线艺兰没有出现和流行以前，我们中国人欣赏国兰，向以纯朴无华、清香雅致的花朵为主。尤其珍视其中的白、绿、黄等素色品种。不过，也许是时代推移，使得现代人的观念有所改变。拿曾造成台湾和日本兰界抢购风潮的台湾报岁另一名兰“桃姬”为例，即不是素花，反以花瓣上具有桃红色线纹，显得特别鲜明娇艳，而身价万倍。
不论赏花或赏叶为目的，栽培国兰都必须注意深根浅植、植料松细、保持微湿等要诀。同时还得切记不可操之过急，先从普通品种开始，有了丰富经验以后，再种植高级品种，否则抱着发横财念头，采用不正常方法，如剪去部分根叶、加热、施用除草剂，将部分叶绿素消除，伪造叶斑…．等等，不仅欲速不达可能血本无归，恐怕还要涉及诈骗等违法事件，那就有失“兰道”！“兰格”啦！
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