【大纪元10月22日讯】继奥运期间的 “限客令”及目前实行的“验证放行”办法后，北大保卫部门又准备推出 “刷卡”入校审核制，随之而来的还将考虑采取预约登记制，这意味着今后社会人员进入北大校园，须事先预约并经有关部门同意才能通行。（北京晨报10月8日）
曾经我的前东家举办一次文化交流活动，地点首选就在北大，其象征意义不言而喻，因为对我等接受过“万般皆下品，唯有读书高”教育的过来人来说，北大的确是所有读书人的梦想，越是被挡在门口，这种潜意识的梦想就越强烈，博雅塔的高，未名湖的深，图书馆的博大，成为所以学子的精神丰碑。
从蔡元培开始，北大的包容青史留名。在五四时期，北大是所有北京地区大学的大学，外校的所有学生都可以到那里去“蹭课”；北大是所有读书人的大学，所有人都可以徜徉在北大优美的校园里呼吸自由的空气；北大也是所有中国人的大学，从孩子出生起，我们都在有意或者无意的传递关于这所大学的信息。这种印象一直未曾改变。
其实从北大对进入教学楼的人员抽查学生证开始，我就明白，这个所谓“圣地”的观念，已经在开始发生变化。校方称此举主要是为了维持正常的教学秩序，堵住挤占学校教学资源的个别社会“闲散人员”——但我在北大校门口随机采访了几位外来的学生，他们对此仅仅只能表示无助而已，有一个青岛海洋大学的女生，是专门跑到北大来旁听的，她准备考研，但她说估计下周她就进不去教室了，只能在自己租的房子了复习，效果肯定会受到影响。
当然，北大的这个举动似乎无可厚非，毕竟本校资源，自然由校方掌握。但北大所提出的理由，却并不那么符合“大学之道，在于亲民”的说法。例如说外校人员影响教学评估，人流量影响安全等等，这些都不足以成为北大闭校的理由——国内武汉大学的樱花园，西南大学的缙云山，人流量谓之北大如何？恐怕有过之而无不及，又何尝不见这些学校“因影响教学闭校”？国外如墨西哥国立自治大学，其图书馆是整个国家玛雅文化的地标建筑，所以即使学校远离城镇，但仍然有不少居民在学校来往，甚至出现外来人口多过学校人员的状况。但即使如此，也没见校方做出踢人出门的举动，相反，校方在校内大盖居民区，在学校内建立“校中之城”，其包容之心成为世界著名一景。
北大前校长蔡元培先生曾提出“思想自由，兼容并包”的主张，使北大成为新文化运动的发祥地，为新民主主义革命的发生创造了条件。而其 “大典”与“众家”的思想早已对大学闭门造车的说法进行了否定。大学的成功不是靠警戒森严、信仰威权的衙门式圈养而来，
曾经的北大，一边任用呼唤民主与科学，倡导文学革命的陈独秀为北大文科学长，一边又留用前清遗老，拥护帝制，赞成女人缠足男人纳妾，留辫子穿旧服的辜鸿铭，只因其“留英归来，精通9种语言”；可见，这样的包容性，才是北大之所以能让万人景仰的立足之本。@
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