【大纪元8月21日报导】从921地震到88水灾系列报导6(中央社记者林恒立南投县21日电)921 地震前，它默默座落山中，老旧没落；震灾之后，它蜕变成散发红茶香、陶土情的美丽社区，跻身全国十大经典农渔村。涩水经验，或可带给88水灾的山农村一些鼓舞与激励。
涩水，位处南投埔里镇往日月潭中潭公路边的1个山谷盆地，海拔约600公尺，面积60公顷，行政区属于南投县鱼池乡大雁村7至9邻，50几户人家、300多居民，长期以来多从事传统农作，聚落建筑以三合院及土角厝为主。
10年前，921暗夜突来的天摇地动，让涩水老旧的房厝一夕之间倒了8成，面对家园变色、满目疮痍景象，居民曾经伤心惊惧、徬徨无助，但在彼此激励、扶持下，社区意识和向心力逐渐凝聚，加上外来团队及政府单位纷纷进驻协助，重建的脚步终于迈开。
921大地震对当地人来说，是个刻骨铭心的沈痛回忆，但也是个让世人重新认识涩水的契机。涩水社区理事长苏水定，以“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”，形容涩水的重建历程与产业的改造发展。
面对88水灾重建之路即将展开，虽然921震灾与88水灾的情况不尽相同，但苏水定仍提供自身的经验说，涩水重建的过程导入社区总体营造，居民经由共同讨论凝聚共识，首先从统一房屋建筑外观，打造特色的乡村风格开始，在灾民同心协力努力下，1幢幢白屋、蓝瓦、斜屋顶的欧风家园，以崭新的风貌伫立重生。
社区环村道路原本只有3米宽，也由居民无偿提供土地拓宽为6米；此外，配合社区丰富的自然生态，包括环溪步道、观瀑步道、生态步道、观景凉亭、亲水公园，以及电线、电缆地下化等公共设施，在政府单位的整体规划下陆续完工、完成改造。
苏水定表示，家园重建的同时，社区产业的再造也积极展开。涩水地下有“白黏土”，山上有“阿萨姆红茶”，都具有悠远历史及人文特色，居民决定找回老祖宗古老的烧陶文化，并重振衰微褪色的红茶产业。
涩水地表下的白黏土，土质细腻，是制造陶艺品的优质原料，早期除了是莺歌陶土的主要来源，涩水生产的陶器家用品也曾销往外地，风光一时。
为了传承涩水陶文化，社区打造了1座砖造柴窑，名为“涩水窑”，苏水定并捐地兴建陶艺教室，由国立工艺所开办陶艺班，居民一起学习陶艺创作；出身涩水的莺歌制陶师傅陈雄镇，也毅然回到故乡协助重振这项几已失传的古早产业。
居民将陶艺融入社区，除了家家户户门口竖立陶板信箱，在社区入口，也以大块陶板共同创作入口意象，每块陶板都烙印着居民的重建心情。
现在游客来到涩水，不但可欣赏老师傅的陶艺创作，也可体验DIY做陶乐趣，游客也可从中领略、感受社区居民重建家园的坚韧生命力。
鱼池乡曾是“阿萨姆红茶”的故乡，日治时期的鱼池红茶，是台湾外销的主力特产之一，也是日本天皇的“御用珍品”，在国际上与锡兰红茶、大吉岭红茶相提并论。
然而在市场竞争下，红茶价格逐渐走下坡，尤其在民国70年前后，槟榔看俏，不少茶园被槟榔园取代，鱼池红茶陷入黯淡期，921震灾前，1台斤红茶只能卖到新台币150元至200元。
不过，这场震灾却震出红茶的新机，在政府及民间单位辅导下，居民凝聚复耕红茶园的共识，以高品质的阿萨姆红茶及茶改场鱼池分场培育成功的台茶18号 (红玉)重振红茶产业，并改以人工采摘，朝有机栽培、精致包装转型发展。
鱼池红茶产业的大复活，带给涩水社区居民很好的利润，也造就周边产业的发展，创造不少就业机会。
涩水四面环山，自然生态丰富，社区重建以“陶艺、红茶、民宿村”为发展愿景，在居民用心经营下，涩水在民国96年获选为“全国十大经典农渔村”，成为“怡然乐活”类的典范农村，目前已是“喝红茶、玩陶土、体验农村风情”的好去处。
“最近几年，几乎每天都有游览车进来，大日1天有时会有几十台，现在连大陆客都住到社区来了！”谈起涩水从一个没人知晓的老旧小聚落，到震灾重建成为游客乐于体验的精典农村，苏水定难掩内心的感动。
“依我的概估，社区里50栋厝，包括红茶、民宿、餐饮、陶艺、竹炭等产业，1年的产值已有新台币上亿元！”苏水定说，这是社区居民灾后10年来，化危机为契机，以在地的韧性与生命力打拼创造的成果。
重建的故事在涩水社区、游客间不断的流传着，当地成功的重建经验，创造出农村再生契机。
“天无绝人之路”，苏水定说，涩水在震灾后得到政府及社会大众的帮助，如今能够自力更生、自给自足再站起来，除了居民的同心协力，事实上，产业的再造也是关键，因为没有产业就很难永续经营。
也因此，面对南台湾许多传统山农村毁于88水患，苏水定说，“灾难既然发生，就只有面对”，“希望他们能像涩水一样再站起来！”涩水愿意分享灾后重建的经验，并希望涩水重生的事实，可以带给88灾民一些鼓舞和启发。
